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杀人以自生，亡人以自存，君子不为也：为了保全自己而去杀害别人，为了自己生存而去毁灭别人（或使他人灭亡），这种行为是君子所不齿、坚决不会做的。
突归于郑。
突何以名？挈乎祭仲也。其言归何？顺祭仲也。
这段出自《春秋公羊传》桓公十一年，是对“突归于郑”一句的解释。
突何以名？挈乎祭仲也。
译文：为什么称“突”而不称“公子突”？是因为把他与祭仲联系起来（强调他完全依附于祭仲，无独立性）。
其言归何？顺祭仲也。
译文：为什么用“归”字？是因为这是顺从祭仲的安排（指祭仲在宋人胁迫下“出忽立突”，突因此回国即位）。
郑忽出奔卫。
忽何以名？春秋伯子男一也，辞无所贬。
“郑忽出奔卫。忽何以名？春秋伯子男一也，辞无所贬”出自《春秋公羊传》。
其译文为：“郑忽出奔卫。为什么称他为‘忽’呢？《春秋》中，伯、子、男的称谓是一样的，这里没有贬义。”
这句话是《公羊传》对《春秋》中“郑忽出奔卫”这一事件的解释，认为《春秋》称“郑忽”而不称“郑子”或“郑伯”，是基于其“伯子男一也，辞无所贬”的原则，即不因称谓的不同而带有褒贬意味。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。
柔者何？吾大夫之未命者也。
这句话出自《春秋·桓公十一年》，译文如下：“柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。”
译文：鲁国大夫柔在折地与宋庄公、陈厉公、蔡叔（蔡桓侯之弟）会面并结盟。“
柔者何？吾大夫之未命者也。”
译文：柔是谁？他是鲁国尚未正式任命（未获封地、无氏）的大夫，故史书仅记其名而不载氏。
简言之，这句话记录了鲁国一位未正式任职的大夫“柔”代表鲁国与宋、陈、蔡三国在折地举行会盟的事件。
公会宋公于夫童。
冬十有二月，公会宋公于阚。
这两句出自《春秋·桓公十一年》，
标准译文如下：
公会宋公于夫童：鲁桓公在夫钟（郕地，今山东汶上县东北）会见宋庄公。
冬十有二月，公会宋公于阚：
冬季十二月，鲁桓公在鲁国的阚（今山东汶上县西南）会见宋庄公。
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