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在图特亚人代代相传的祖训里，对神族食物的描述早就刻进了骨子里：
有被称作“九层神糕”的点心，层层叠叠像小山，每一层都裹着甜得发腻的糖霜，咬下去满是油润的香气，能甜到心里去；
有叫“神仙肉”的珍馐，据说是栖息在神都宫殿上的神鸟肉，肉质紧实，鲜香油美，嚼起来带着劲，连骨头都想吞下去；
还有“神食圈”，是用金黄的馓子裹着肉汁米团做的，又香又糯，一口下去能尝到三种滋味。
这些都是当年先祖跋涉千里抵达神都，承蒙神皇赏赐才尝到的美味，回来后对着族人念叨了一辈子，也让后代子孙望着南方的雪山，惦记了整整千百年。
老祭司咬下最后一口米糕，甜糯的滋味还在舌尖打转，眼泪却突然顺着脸颊往下淌——
混着嘴角没擦干净的肉酱油光，在满是皱纹的脸上划出两道深色痕迹。
他颤巍巍放下木盘，膝盖“咚”地一声跪在雪地上，朝着西方“神国”的方向深深叩首，额头重重撞在冻硬的雪壳上，发出闷响。
其他祭司见状也纷纷效仿，有的手里还攥着半块油糕，有的指尖沾着肉酱，却都顾不上擦拭，一边反复跪拜，一边用图特亚语念叨着感恩的话语，声音里满是颤抖——
从先祖传下“神族美食”传说的那一天起，部族盼了整整九百年，这份刻在血脉里的敬畏与期盼，终于在这一刻有了最真切的回应。
快应队的战士们站在一旁，看着这阵仗满脸茫然。
李明远摸了摸口袋里的油糕，这东西在皇庄大食堂里随处可见，平时行军累了随手就能拿一块垫肚子，甜是甜，却也没什么特别；
王二柱手里还剩半个鸡肉饭团，是出发前炊事房刚蒸好的，糯米裹着碎鸡肉，温热顶饱，却也只是最普通的军粮。
他们实在想不通，这些在大明随处可见的吃食，怎么就让图特亚人激动到流泪跪拜，难不成冰原上的食物真就那么匮乏？
没人知道，这些“普通军粮”的背后，藏着圣皇朱有建的心思。
他早料到快应队要在冰原长期奔波，寻常干粮没油水，战士们体力撑不住，便特意吩咐膳房改良军粮：
牛肉虽能补力气，却难储存，便换成易饲养、肉质细嫩的鸡肉，混着糯米做成饭团，既能饱腹又能补蛋白质；
再配上用麦芽糖和面粉做的油糕，能快速补充能量，扛住冰原的严寒。
谁曾想，这些为行军设计的普通吃食，竟成了图特亚人眼中盼了几百年的“神族珍馐”。
华夏两千多年的饮食文化里，糖醋的鲜、酱卤的厚、蒸煮的醇，这些刻在骨子里的核心口味，还有“民以食为天”的烹饪逻辑，其实从没怎么变过。
真正让人惊叹的是变化的分量——
就像汉唐时只有王公贵族才能凑齐食材、细火慢炖的精致吃食，到了大明皇庄，竟成了战士们行军时随手就能摸到的军粮，连饭团里都裹着鲜嫩的鸡肉，油糕上还能尝到麦芽糖的甜，寻常军食都做得有滋有味。
只是快应队随身带的这些“家乡味”，当初按半年的量打包的，要在远东冰原长期驻扎，显然不够用。
好在冰原上零下几十度的低温，比任何粮仓都能保鲜，战士们便把这些带着家乡气息的食物省了下来——
夜里在帐篷里想家时，才会小心翼翼拆开油纸，咬一口米糕，让熟悉的甜味压下对远方的牵挂。
