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蚧翁取出鹤羽，蘸取药液在冰原绘制“固肾符”，符咒遇风即化，化作无数细小的蛤蚧虚影，在冰原上空形成结界，散发出持久的温热之气。“此符借长白山之灵，合药物之性，可使肺肾得固，寒水得化。”他解释道。
第六折·祭灶祀祖话医理
申时三刻，草原响起“大寒祭灶”的号角声。百姓们在蒙古包前摆设祭坛，坛上供奉着用蛤蚧、补骨脂制成的“金水糕”，糕体上用干姜汁书写着“金水相生”四字。蚧翁趁机向众人传授“大寒养生诀”：“大寒时节，宜‘温肺补肾，固护根本’——晨起饮蛤蚧补骨脂酒，午间用肉苁蓉膏贴肾俞，黄昏食干姜粥，可保冬令无虞。”
他指着祭坛上的“金水糕”：“糕体需以松火蒸制，正如人体需以肾火（松）与肺金（糕）相蒸化。然蒸制需丑时阳火，正如补肾需在阴盛阳生之时，事半功倍。”
丹娘望着冰原上补种的黄芪苗，苗叶上的露珠折射出七彩光芒：“黄芪与蛤蚧同属补气，可作冬日食疗。此乃‘以形补形’，亦合‘肺主气，肾纳气’之理，补气即所以纳气。”
第七折·大寒过后话玄机
酉时初刻，夕阳将长白山染成赤金色，提前抱窝的母鸡突然展翅啼鸣，冰原上的猛禽也收起利爪，闭目养神。蚧翁望着西方天际的金星与水星，此时两星呈“金生水”之象，却有火星居中调和，形成“金生水，水生木，木生火”的循环。
“大寒者，‘寒极必暖’，如肺肾阳气潜藏至深，却已孕春生之机。”蚧翁轻抚通灵根，根须上的白色与黑色纹路此刻如冬眠的熊，“肺需敛，肾需藏，今用蛤蚧、补骨脂敛肺肾之气，肉苁蓉、干姜温脾肾之阳，正是‘敛藏有度，温而不燥’，如冰下温泉，静候春融。”
芩儿点头附和：“《黄帝内经》云‘肺为水之上源，肾为水之下源’，今治肺肾而兼顾脾肾，乃‘上下同治’之要。肺肾固则气自降，脾肾暖则水自化，此乃‘治未病’的上工之术。”
贝母姑娘指着星空中的“危星”（主北方）：“危星明，则水气盛。此乃提示我们，温肾需兼利水，当以淡渗之品佐之，如蛤蚧配茯苓，正合‘温化与渗利并行’的治则。”
正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“大寒治肺肾，需知‘温勿过燥，固勿过涩，补勿过滞，通勿过泄’。”蚧翁微笑道：“青帝此谕，道破‘温润固涩’的玄机。正如这大寒冰雪，虽坚却易碎，需以柔化刚，全在一个‘润’字。”
结语·大寒已过春将至
大寒者，冬之极，春之始，如肺肾阳气的深度潜藏与悄然萌动。芩儿与蚧翁以“温肺补肾、金水相生”之法，固肺肾之虚，暖脾肾之寒，正是“虚则补之，寒则温之”的医道圆融。看官须知，治虚寒如育冬梅，需经霜历雪，方能绽放，此回不过初育寒梅，更精彩处，且看下回分解——
赞诗
《大寒·咏蛤蚧》
大寒冰裂北风号，蚧翁踏雪过冰皋。
玄鳞吸尽三冬冷，赤药融开九域牢。
补骨脂燃脾肾火，肉苁蓉润肺肾膏。
最宜醉卧天池畔，听取春潮化雪涛。
预告·第二十四回 立春·东风解冻疏肝气 蛰虫始振调和肝脾
且说芩儿等别过塞北牧民，行至中原大地，忽见东风解冻，河流冰面开裂，蛰虫开始蠕动，百姓们却胸闷胁痛，嗳气频繁，更有妇人患“肝郁脾虚”，月经不调，乳房胀痛。细查之下，方知今岁立春节气，厥阴风木主气，少阳相火客气，肝木偏亢，致“肝郁气滞，脾失健运”。正忧虑间，忽闻黄河之滨传来柳笛声，一位身着青衫的女子踏浪而来，鬓边插着柴胡，腰间悬挂的竹篓里装着白芍、茯苓，衣袂上绣着“疏肝健脾”四字……
（第二十三回完）
注：本回紧扣大寒“风寒束肺”的特性，融入五运六气（风木寒水相搏、肺肾两虚）、脏腑理论（肺肾气虚、脾肾阳虚）、药物配伍（蛤蚧与补骨脂相须、肉苁蓉相使），通过寒水神考验、金水台等神话场景，阐释“温肺补肾、纳气固脱”的中医思想。蚧翁的形象对应蛤蚧的“温肾纳气”特性，长白山、冰原等元素强化其“入肺肾经、益精血”的药性。后续章节将围绕立春“肝木偏亢”的特点，结合疏肝健脾药物（如柴胡、白芍），展开“疏肝理气、调和肝脾”的医道传奇，最终完成二十四节气的完整闭环。
