第91章 五州弘法（2/2）

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这张政虽然见南洋系处于劣势，而向莱州投降，但也是个阳奉阴违的人。

竟然将教团驱逐。

荆州有湘，赣，闽三地，

此时湘地诸侯正团结起来对抗巴公的入侵。

而赣地处于混战，闽地只有和赣地接壤的几块地方被开发，其他地方还是夷民。

荆州教团在面对前路的抉择时，选择了和前两个不同的方向——他们决定前往闽地。

来到闽地后，先是通过高明的医术，取得当地夷民的信任，接着开始教导他们农耕，传播种种先进技术。

与此同时，高阳安排新兰本社向南洋各岛弘法。

此时莱州军还在南洋苦战，占据着室利岛八郡中，靠近新兰的东面两郡，和伯夷五郡中的北部一郡。

这三郡被莱州占据后，大夫和多半士族都被驱逐，就在莱州士子的指导下，执行新法，已经得到庶民奴隶百工的拥护。

依靠着和莱州文家的合作关系，于是莱州军在前方打仗，阐教门人深入后方，进入深山老林，那里有各郡逃奴形成的山寨，开始向他们传播阐教。

如今的阐教门人都是奴隶庶民出身，很容易就和庶民奴隶打成一片，在同吃同劳的相处过程中，发现了他们过着清苦而有纪律的生活。

因为现在的阐教就是普罗大众的宗教，在阐教里人人都是平等的，而且为他们的暴动找到合理的理由，是那些贵族的错，他们贪得无厌，暴虐欺诈，是鼹鼠蛀虫！

并为他们的现实生活建立一种新的，充满活力与秩序的世界，而且阐教向他们许诺了，只要按照他们的教民戒律生活，死后就会到达一个没有饥饿病痛，压迫欺诈，完美和谐的净土世界。

受苦受难，被压榨得没有活路的山寨逃奴，如何不被阐教教义所吸引。

于是在阐教门人的带领下，开辟山林，建设家园，改善生活，举行集体仪式，过着前所未有的一种被组织起来的新生活。

高阳最后几年是在眼泪中渡过的。

到华历4108年，南洋已经有三个阐教山寨被南洋贵族攻破，阐教教士被杀，所有逃奴被屠，山寨夷为平地。

化国发生奴隶百工庶民起义，其中有阐教士子的支持，起义被化国贵族镇压后，震州教团的四位教士被化国贵族施以火焚，分尸，奸杀，腰斩等四种酷刑，四个皈依阐教的村庄被屠村。

剩下的一位在莱州商人的庇护下，逃到果国。

高阳痛哭后，重新派人支援南洋和震州。

同时开始向服南堪离派遣门人。

华历4110年7月5日，高胜去世，享年93岁。

高胜为诸术第一，精通天文，医术，数术，地理，还有营造等各种工匠技术。是阐教五贤中，最重视用技术传播来改善百姓生活的。

华历4112年3月10下午，高阳生病好几天，但是坚持这天讲学，门人都有预感，于是新的五位长老，百位教士安坐在下面。

高阳为众人讲完最后的阐学后，笑道：“我马上就要死了，这是值得庆贺的事情，因为这证明只要是人就会死。”

众人大惊，高阐悲伤问道：“夫子还有什么可以教导我们的？”

高阳淡然回道：“我死后，阐教门人会以我五人为神为圣。

偏向少数人的外道无法从正面击败阐门，就会混入门中，穿着华服，曲解教义，篡改戒律。”

众阐教门人瞪大双眼，浑身颤抖，不敢相信那种场景，高阐问道：“有什么办法能避免吗？”

高阳摇头道：“没有办法，我留再多戒律都会被曲解篡改。”

继而笑道：“但是阐教的腐朽意味着新的阐教要诞生了。

因为旧事物可能会在一时战胜新事物，但最终会被新事物战胜。”

当太阳落下后，屋内点燃两盏火烛，在火光摇曳下，须发皆白的高阳永远的闭上了眼睛，享年72，没有留下子女和财产。

众人啼哭不已。

第二天，依照教规，将高阳火化后，骨灰洒向大海。

高阳为教中智慧第一，提出阐学最核心的理论基础，

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