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阐教第二次集结从华历4105年2月13，持续到7月21。
第一项事务，就是让高阐为长老。
接着高阐将他在吉阳传教的经验与众人交流，并有人将这些言论汇总成册。
在宣读无错后，高阳朗声道：“如今震，益，豫，翼，荆，玉，雍八州都陷入巨大的动荡，加上交州，整个华夏，无处无地，无日无国，无人不战！
九州动荡，四海鼎沸！
以至社稷累卵将倾，生民倒悬，苦不堪言！”
所有阐教学子都直起身子，表情凝重的注视高阳。
“而我们必须认识到，这种动荡已经不是诸华与夷族的冲突，而是诸华之间的冲突。
那么华夷之辩已经不能派上用途，旧的纲常也不能维护新的世界。
在九州的动荡中，我们看到根本冲突是新法和旧法的冲突。
而我们阐学就是要站在新法这一边，谁阻拦变法就是敌人，谁要变法，就是我们的朋友！
虽然新法对旧法的胜利是必然的。
但是这些垃圾，你不清，它不走。
为了清理这些垃圾，建立新的纲常和秩序，我们阐学阐教必须要肩负更大的责任。
我认为，要以五位教士，二十五教生为一阐社，陆续向九州弘法！”
所有阐学门人都同意高阳向九州弘法的这一决定。
经过协商和补充，完善阐教教务组织。
以一教士，五教生组成一乡校。
五位教士，二十五教生组成一阐社。
阐社大小事务由公议决定。
最后决定，第一批弘法教团有三社。
面向震，豫，荆三州。
而原本的新兰本社，主持对南洋的弘法。
琼州阐社，主持对益州的弘法。
集结完成后，在港口上，高阳一一送别这第一批弘法教团。
这第一批弘法教士都是孤儿，教生都是奴隶出身，有三位女性。
每社带着启动资金，一卷长一米，重几十斤的卷轴，用布帛精心制作，日晒不烂，水浸不腐的《阐典》，里面的内容就是简编的六类，还有代表戒律的戒尺。
前往震州的教团，在吉国登陆后，五人一位青年教生问长者：“那我们现在前往那国？”
皮肤黝黑的长者道：“依照集结的决议，建立阐社的有两个前提，一是那国动荡，百姓生活最痛苦。
一个是哪国偏向新法，我们就前往那里。”
他们从消息灵通的莱州人那里得知，恒河诸国都在战争，百姓都生活痛苦。
但是果国国君偏向新法。
这就犯了难，因为国家动荡，百姓生活最痛苦，他们前往那里传教就会在百姓间获得快速的成功，但也意味着辛苦和来自贵族的危险。
而到果国就意味着安稳。
最后五位教士公议，有三人支持前往恒河流域的化国。
于是震州教团决定前往化国化氏城，开始在化氏城外的村庄传播教义。
豫州的教团到达越国后，先是向越国君臣讲述阐学，越国君臣不喜，于是前往宋国。
荆州教团到达镇海，因为镇海城是东海府总管张政的辖地。
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