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他还身体力行“退隐”之事，来求得不被世人所闻知，但是做好事时间久了，乡人也就知道了他，认为古代归隐的君子也没有谁比得上他的。
因爱屋及乌之故，我们北宋中期伟大的文坛领袖、全才式的艺术巨匠苏轼，应该也有一个伟大的爷爷。为了行文之需，下面再略举三例，来稍加佐证与渲染吧：
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李方叔的《济南先生师友谈记》中记载了有关苏爷爷的三段轶事，由于年代接近，故可信度较高，在这里复述其下：
其一：
苏轼眼中的祖父“甚英伟，虽不读书，而气量甚伟。”
苏爷爷种地虽然不多，但都种成了谷子，另外还将所有的稻米余粮也与别人换成了谷物。他的这一创举，惹得所有人大为不解，都对他的行为议论纷纷。谁知，到了灾年，极耐贮藏的谷物却派上了用场，自己家的亲朋好友也从中获得了馈赠，得以活命。
他还在庭院的四周广植芋魁（大芋头），这种芋魁产量极大，收获后及时盖上柴草储藏。遇有灾民前来乞食时，苏爷爷便用大瓦笼蒸上几笼，放在自家大门外，任人取食。直到此时，他所谓的“异行”才被众人理解了。
其二：
苏爷爷平素喜饮，在村中也不讲什么礼仪，袒胸露乳，席地而坐，大声猜枚都是常态之事。直到有一天，其二儿子苏涣被授官的文书送达时，他还在大醉之中。
苏序当时衣冠不整，只光着头戴一顶小冠，席地盘脚把封告文书粗读了一遍，就把不期而至的封告，连同做官用的外缨、公服、芴、交椅、水罐子、衣版等物全部倾入一只布囊里。当天喝酒剩下的牛肉，也一并倾入到了布囊中，命村中小童担着两个布囊，自己则骑着毛驴进城。
城里人听说了苏序收到了封告，就等候在进城的道路旁观看，在半路上遇到苏序他们时，只见苏序醉骑驴子，仅让童子用两只布囊就把这些官用挑回来，莫不掩面大笑、叹为观止。
其三：
眉州城有段时间忽传有一灵异之神降临，灵神名曰“茅将军”。一时间，当地百姓人心惶惶，害怕自家人受到伤害。于是乎，大家都争相上香礼拜，三拜九叩，天天祈祷不止，好不虔诚。
此事被苏爷爷知晓后，乘醉带领一众村中青年人，将正在跪拜的所谓的神像悉数砸碎，弃之沟渠之中。村中人虽然都惊骇不已，但也未见苏爷爷被神灵有丝毫的惩罚，于是此事暂告平息。
三年后，苏涣考中返乡，苏爷爷到剑门外迎接，路过七家岭时，忽见有一座大庙，匾额赫然大书：茅将军。
苏爷爷大骂曰：你是何路妖孽，竟敢盘踞此地，为害我等乡民！
说罢，苏爷爷举起手中家伙，想像上次一般予以捣毁了之。谁知，该庙的庙祝突然现身，颤抖着跪拜在苏爷爷面前，哭泣道：昨晚庙中神灵就已托梦给小人，说明日有一个叫苏七君（苏序）的人将会到此，务请代为求情，求他休毁此庙，小神还要以此为生呢？
在众人的苦苦相劝之下，苏爷爷才就此罢手，放过了这里的“茅将军”。
庆历七年（1047）八月，云游于江西赣州一带的苏洵突然得到老父亲病逝的噩耗，匆忙结束了自己的行期，回四川奔丧，史经臣也一起返蜀。
二伯苏涣也自京师开封回乡奔丧。
这时，年已九岁的苏辙在家乡才第一次见到二伯父真人。伯父的此次返乡，使得苏轼兄弟二人得以聆听到了伯父的许多教诲。
多年后，伯父的一些告诫之语还在苏轼兄弟的耳畔回荡：“二伯我小时候读书，稍大些后写文章，每天有一定的限量，不完成不罢休。到外面去的路上，言行都符合规矩，回到卧室，也没有怠惰的神情。所以在那个时候，别人没听说我有什么错误的品行。你们的才能赶不上别人，姑且也学习我少犯错误的作法就可以了。”
