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元朝很神奇，是华夏正史承认的大一统王朝，但主体民族并未完全汉化，这在华夏正史里绝对独此一家。
当然，“元”取得正统地位的关键是明朝开国皇帝朱元璋的认可。“明朝”脱胎于明教，但朱元璋从来不认为明朝是“宋”的延续，他坚持“明朝”继承元朝，包括政治、领土等各方面，所以才有了明朝初年频繁的北伐、西征。这与近代袁世凯面对的情况如出一辙。
袁世凯也认为中华民国要继承“清”的政治、领土等等，而不仅仅是“驱除鞑虏，恢复汉人江山”。这两个牛人的政治主张对今日中国疆域的形成，起了至关重要的作用。它从法理上确保了我国对西藏、新疆甚至云南等很多边境地区继承的合法性。而上述地方对中华民族今日崛起的作用不可估量。
当然朱、袁二人并没有预测未来的能力，所作的决策，绝不是为照顾现在广大中国人民复兴中华的愿望，而只是当时政治利益博弈的需要。
比如，老朱为了成为名符其实的明教一哥，不得以，暗杀了当时明教名义上的老大“小明王”，但众口铄金，为了令明教兄弟心服、也为了收服元朝治下的广大知识分子，只能画一张超级大饼——继承元朝，为汉人创下前无古人的伟业。
而老袁，那就是妥妥的政治投机家，通过一系列骚操作，成功的掌控了清王朝大多数的武装力量。硬核的是，他下台了，军队依然不听清政府的，这个政治手腕真是前无古人了，连王莽、曹操都比不了。之后他以北洋军为筹码，用清廷压制以孙中山为首的革命党人，用革命党人威胁清廷。通过鸡蛋上的舞蹈，硬是把自己整成了中国当时的老大。所以指望这个人是完全的革命者，显然不现实。他的政治野望，自然也不能仅限于汉族一族之诉求，而是通过对清王朝的全方位的继承，确保他建立的政府兼容并蓄了革命党和清廷双方的利益，从而表明他既不是清廷的贰臣，也不是革命成果的篡夺者。
从某种意义上说，朱、袁二人都不是革命的主角，更不是革命最积极的那一部分人，甚至还有一点反革命的成份。但因缘际会，历史最终选择了这两个人。但历史的吊诡之处正在于此，作为后来者，当我们站在历史的高度反思时，发现选择这两个人，确实是当时的优解。这也许就是一个民族的气运，真是“天佑中华”。
