第一章、吾雪（1/2）

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一、慈悲

吾雪在黑山修行已经三年了，修的是清静天无垢心。

师父对他说：“你命中的仙缘很浅，下山去吧！凡间也是一个道场，照样可以是修行仙人！”

吾雪说：“凡间处处都是锁链枷锁，好不自在，修仙更甭想了，我不下山。”

师父说：“纵然是我等八景天金仙，也要受道德命理约束，也无有自在。命数已定，你此必须下山，不然就死于为师的辣手了。”

吾雪知师父素来无情，说道做到。吾雪心中害怕，哀戚道：“此次下山，必将苦于轮回，困于生老病死，命薄也！不知师父有何话语离别相告！”

师父曰：“有二字谨记在心，将来定会大有裨益！可助你挣脱人间枷锁，逍遥自在！”

吾雪问：“哪二字？”

“慈悲！”

二、讨口封

盘古开天，清气在上，浊气在下。

吾雪一步一步的走下山，清气越来越薄，浊气越来越浓，尘世的浑浊且鲜红记忆缓缓的渗入心头，越来越多，成汹涌澎湃之势。

师兄送他到了山下。他问：“师父为何不要我了？是不是嫌我丑？”

师兄答曰：“师父早已是颠倒颠的八景天圣者了，眼中已无美丑。你的业太多了！先去凡间把业消了，到合适的时候，师兄来接你，回山。”

“何谓业？”

“身语意业，以思为性！”

“何谓性？”

“摇动为尘，不住为客，亘古不变为性。”

师兄递一本书给他，书名《障论》，说：“此书又名《破心魔》，常读此书，可消除业力，破除业障，除恶消罪。”

他收下书，与师兄告别。

他下山之后，不知何往！他最思念的是她！（业力牵引）但是一想到自己是被仙门赶了出来，事业无成，就感觉自己是没脸去见她了。（业障阻碍道路）回去见她的路，也是绕来绕去，变得忽远忽近。见她的心，急切。见她的这条路，那么的漫长，茫茫无尽头。

他痛定思痛，怕被俗人们耻笑，决定先去见一个比他更加失败的友人，寻找一些失落的安慰。经过多番打听，友人已经去了边关，当兵。他在去边关的路上，遇到一群也去边关送粮农夫，结伴而行。他有一次在树下打坐凝心除念头，一条白蛇正好落在胸口，他匆忙站起身，将蛇抖落在地上，心想很晦气，情绪分明是怒了，刚想开口骂，听到一个老农夫大声的抢先说：“龙入怀中，吉兆吉兆！”

这个老农夫一边抽着旱烟，一边乐呵呵的走了过来，丽朝时的百姓已经抽烟了。农夫小心翼翼的用烟管将白蛇拨入草丛里，过了好一会儿，估计白蛇已经走远了。

老农夫抽了一口烟，对吾雪说：“这是一条修真的灵蛇，她是在向你讨口封！你如果说是龙，那么这条蛇就会羽化飞升，化成龙。如果你说是条蛇，那么她的一身修为就会毁于一旦，她的精神就会束缚在蛇的躯壳里。这蛇的阳寿尽后，她的魂魄就会来缠住你，让你活得不安稳，疾病缠身。”

吾雪听此，后背发凉，无处不在的业，令人防不慎防，恐惧。不过，他还是不怎么信，言语岂能束缚修真灵蛇的身体？言语有这么大的能量吗？

农夫又抽了一口，烟瘾很大，接着说：“将来她成为神龙，就会庇佑你一生平安。我看你刚才怒形于色，必犯口业，定会骂她是蛇。我就抢在你前面，说她是龙。”

吾雪问：“那她会变成龙吗？”

老农夫说：“不会。她是信任你，向你讨口封，不是向我讨口封，我说的没有用。”

吾雪说：“我又不知道这么些精灵修真怪事，差点犯了口业，多谢大伯教诲，以后遇到同样的事情，就说它是龙。”

老农夫笑到：“以后不会有这种事情了，有心无心，有意无意，无心无意的言语才是真言，才有威力，才能分封百灵。”

老农夫停顿了一下，再抽一口烟，叹了一口气，脸上乐观的情绪顿时消失不见，神情有点犹豫说：“人一旦知道自己话语中的意思，就会变得不诚实，这个话语的威力就少了一大半了。万物生灵讨口封，只有千万分之一的成功概率，飞升很难！”

老农夫用眼睛细细打量吾雪，迷惑不已的说：“百灵讨口封的对象一般是稚嫩无知的童子，像你这般年纪人，也是罕见，该有三十而立之年了吧？”

吾雪答：“我今年二十四岁，长的有点老，让大伯见怪了！”

吾雪听了老农夫的话，猜想这个农夫分明是和自己一样的人，也一个修真不第者，不免对老农夫有几分好感，有种同病相怜的亲切感。人与类聚，物以群分。吾雪总总是从修真者的角度来看待世人，看待世界，看待遇到的问题，一厢情愿罢了。

在此后的路上，吾雪向老农夫请教许多问题。这个老农夫本是一个先生，幼年时就已经考中过秀才，自小淡心功名利禄，朝廷好几次下了招贤诏，召他参加应试，他都不去。农夫装扮，喜欢在田间地头干活，算是一种“隐士”。地方上新上任的县令听闻辖区内有这么一位“古贤高士”，如获至宝，就举荐他去军营里为国效力，做一个随军参谋，县令定是不怀好意。他本是不愿意去的，奈何“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”老农夫也害怕王法与枷锁，不敢不遵县令大人的命令尔！老农夫叫程鱼渊，人称老先生。真是：跳出名利场，难越王法网。困在心境里，已无处流浪。

三、长明城

唐朝人有诗句：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

农夫们要早点把粮食物资运送到长明城，下雪之前离开。

长明城驻扎一营士兵五百人，营指挥史是范校尉。此城处于边塞，朝廷不设“流官”治理百姓，范校尉是此地的最高长官，什么事都要管，俨然是一个土皇帝了。能在这种地方当官，必定是一个狠人。程鱼渊住在指挥使衙门里。

吾雪找到了友人汪增，加入了队部，成为一名边塞兵。吾雪很喜欢边塞生活，尤其向往纵横拼杀，视死如归乐。

军营的生活是枯燥，到了冬季，冰雪封城，长明城的白天极短，冬至前后数日，只见南边的有红红的散射的红光，不见太阳升起来，一会儿红光散去，天就变黑了，是极夜也！

直到来年春季，冰雪消融，指挥史衙门下了一道军令，次日起兵救援被围困的悦国，要打仗了，吾雪血液沸腾，觉得自己是个天生爱打仗的种子。吾雪自我感觉人生的失落感很强，要有一场激烈的厮杀，对冲心中的失落下坠的感觉。杀杀杀杀杀杀杀，畅快！

范校尉仅留下五人守城，带着全营军马出城。程鱼渊道：“长明城虽然易守难攻，但是粮草重地，军事要地，非朝廷意旨，不可出战！如今仅留五人守此处，怕是不妥，若是敌人偷袭，如何向朝廷交待？若失本城，会连累黑明城三万将士的补给线，耿大帅若是怪罪下来，谁能担当？”

范校尉说：“谁敢偷袭？难道这些野蛮人是试试我手中的这把神刀是否锋利？”长明城周边的外族人都把丽朝人，当天神一样顶礼膜拜，争相恐后的孝敬丽朝人，纷纷献出自己的所有，博取丽朝人一丝的微笑。范校尉久驻于此，养成了有点狂的性格，把手中杀人的戒刀，称作“神刀”，他就不怕得罪真正的神人吗？

程鱼渊十分无语，程校尉违抗朝廷中和的大体旨意，插手螟人内斗，自取灭亡啊！他感到长明城像天堂，又像地狱，像是坐落在火山口，随时会灰飞烟灭，但，他，无语。

大队人马来到一处山岗，程鱼渊带着大部分士兵埋伏在两边山上谷中。范校尉只引着吾雪汪增等十九个骑兵，为前部先锋，前去挑战。

吾雪笑眯眯。汪增问为何发笑？吾雪说：“这种诱敌深入，先断前路，后路放火，山顶乱箭下射，最后两边伏兵齐出，夹击的战术，太肤浅太老套了，任谁当敌军指挥官都不会上当。”

范校尉听见吾雪的话，说道：“哈哈，等着瞧！越老套路子，越实用。”

范校尉见吾雪绝丑，能使人感到惊悚，能增加战力，打仗杀人的加分项，有意栽培一下，便解释说：“钓鱼千万年来，都是差不多，技术上并没有多大的改进，可是仍能钓到鱼，不是鱼的记忆有缺陷，而是鱼的本性有缺陷。历史总是惊人相似，老方法依旧好用，野蛮人的人性有巨大弱点，天生不可更改，就像是钓鱼。这一带的人很原始，思想简单，差不多像动物，弱点很明显，很简单的方法就能捕捉这些本性上具有明显弱点的动物。”范校尉补充一下说：“本性上有明显弱点的人！”

吾雪将信将疑！

“你朝一头狮子狂吼，就可以激怒狮子，就算狮子知道你是故意激怒他，但他还是被你激怒，应用计策的高级方式！只有是狮子，就能够被激怒。狮子的天性就是能够激怒，此不可更改，除非他不是狮子。战场用兵，唯有在‘天性’上着手，才能胜利。”

范校尉问：“丽朝男人什么最不能忍，一定要暴怒？”

“我丽朝人最重视爱情。老婆出轨，是可忍孰不可忍。如果连这都能忍，就不配有爱，就不是人类了！”

“此言差矣！野蛮人就很不在乎爱情。野蛮人的心理与我丽朝人，大不相同，毫不在意老婆是否出轨，但是他们也有他们的爱，也有不能忍受的事情，这是钓鱼诱饵！引他们进入埋伏圈的诱饵，就算他们明知是诱饵，也会甘心情愿的往里钻。”

吾雪似有所悟，又很朦胧。

一路上，吾雪见到的最多的是坟墓，就像自己是坟墓中穿行。

范校尉来到敌营阵前，黑压压一片，有上万人，领头的有五个国王。丽朝的边疆有许许多多的蝼蚁国，一个部落就是一国。长明城的西北，方圆一万里的地方，叫做螟蛉，有八百个国王，一盘散沙，每一国大概有数千兵，丽朝将他们作为藩篱，接受丽朝册封。

五个国王分别是有国、朋国、巧国、省国，学国。丽朝册封时，按照《论语》给蝼蚁国取名。又各以其国名，将螟族分化成不同的族群。

被围攻的国家叫悦国，也可以是“说”国，古人通假借用，今人则以此是错。悦国并没有完善的城池，悦王住城堡里，有五个足球场的大小。

悦国城堡的四周密密麻麻的坟，五国的士兵，就是站在坟上，朝着城堡进攻，这种画面太惊悚了，这个地方的风俗果然与丽朝大不一样。吾雪实在是不适应。

汪增见吾雪表情，安慰说：“此间习俗如此，螟人不怕死，不怕鬼，坟墓就在城脚下。”

吾雪心想这样解释似乎说得通，但坟墓也忒多了些，何止千万，可以埋几万年了。

四、忍

螟族的众人见到天朝士兵的到来，闹哄哄的围攻战场，变成了鸦雀无声，面面相觑，彷徨不已。

五国王见是范校尉到了，下马跪下行礼。丽朝给他们定的礼数，他们也不懂这个礼节的真正含义，反正照办就可以了。范校尉见五王朝他下拜，很是受用，礼节具有文化性，也是一种心理性。五王不知道这是一种折辱的礼节，五王也就感受不到被折辱。范校尉知道这种礼数的含义，折辱别人使他获得快感。

范校尉坐在马上，用马鞭指着五王道：“起来说话。你们为何无故围攻悦王？”

五王说：“悦王妄自迎取圣道母为妻，有悖螟教圣心。圣道母具有抚育仙灵责任，关系我族存续，责任不可谓不大，岂能与人婚配？我们五王兴兵问罪？这是族内之事，请大大人不要插手！”

吾雪一听“大大人”，不由得噗嗤一笑，笑出声来，声音稍微有点大，范校尉只是一个芝麻绿豆的营指挥使，居然是“大大人”。旁边的战友用古怪的眼神看着吾雪，搞的吾雪很烧脑，莫名奇妙！

这个十分寂静的战场，就连蚂蚁行走的脚步声都能听见，忽然被一个十分不和谐的细微的笑声打破了，五王的军队发出了不同程度的嘈杂声，恐惧与愤怒的声音。螟族人很原始，不懂得笑，也不会笑。最近的几百年，丽朝来到这片原始地方，交流频繁了，螟人也慢慢学着丽朝人的行为举止，学习了笑，笑起来真的很美丽很漂亮。笑，就像是一种病毒，在螟族人里迅速蔓延开来，使得螟族人变得不纯真，失去了许许多多的天性，让螟教的长老们忧心忡忡。长老们认为，一切美丽的东西，都会使人堕落，长老们决定向“笑”宣战。

螟教的长老告诉螟人们，纯真的人一般是不笑的，在螟人们很小的时候，就被告知世上只有三种人能够笑，他们是圣道母、圣真女、圣风度，其余人都是不能笑，如果一旦发笑，就是亵渎天神，就是恶魔，必须处死。笑，就成了撕裂，使得螟人产生极限拉扯、混乱、战争。笑，专属于天神，必须用枷锁禁锢起来。

螟人的内心从小深处被植入一种观念，笑等于是恶魔，这大概就是长老们为了维持螟人传统，做出来的不懈努力，值得后人敬佩。丽朝朝廷也告知丽朝人，与螟人交流，千千万万要忍住笑。

这些过往的事情，吾雪并不知道。他笑了，那就准备迎接愤怒吧！五国第一勇士哀巴，骑着铁嘴青兽，跳了出来，大喝道：“谁在笑！是想死吗？”

吾雪也不示弱，骑着战马出列道：“傻瓜，你是在叫我吗？你不让我笑，我偏偏要笑死你！”哈哈哈在马上挥舞宝剑，手舞足蹈，大笑起来。

哀巴一见吾雪，哇的惊吓过度，喊出一个字：“丑！”。哀巴怀疑吾雪是天神的护法，就像神庙里护法天王那么的丑，哀巴的力道迅速衰减。哀巴询问：“你是庙里的天神护法丑夜叉大将吗？”

吾雪大笑道：“真是小孩子，一见到你爷的容貌，就吓成了鬼，快快过来，让爷好好抱抱你这小小娃娃。你爷爷我是丽朝大兵，比丑夜叉大将要强大一百倍。”

哀巴努力的，拼命的升起心中的愤怒，手持一把大剪刀，骑着铁嘴青兽冲杀过啦，吾雪也催动战马，举起宝剑迎战大大剪刀，兵兵乓乓的战了十数合。吾雪说道：“好大的力气！”拨转马头，反身快逃。哀巴不知是计，以为吾雪怕他，心中十分得意，拼命追来，在后面大喊：“不要逃，受死吧！”

吾雪回头看见哀巴已经逼近，哀巴用大剪刀朝着吾雪的腰间剪了过来，势必要把吾雪剪成两段。吾雪艺高人胆大，不慌不忙，一个翻身，从这边马肚子下去，贴在马肚子下面，一剑刺进了铁嘴青兽肚子，鲜血喷射出来。铁嘴青兽一个踉跄，把哀巴摔了下来，大剪刀也脱了手，飞在很远的地方。

吾雪重新翻身上马，来到了哀巴面前。哀巴的腿很疼痛，拼命站起来，寻找大剪刀，试图再战。吾雪的一把锋利的宝剑抵在他心口。