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【写在前面：本章以及接下去关于文化方面的所有人物皆为虚拟，如有雷同纯属巧合，切勿对号入座。】
口语化的写作造成的效果很优缺点很明显。
优点就是普罗百姓对这种故事的接受程度很高，不需要太多的思考就能理解故事里的核心含义。
缺点也是写这种文很容易被人喷死。就像是现在这样，清华和北大两所大学文科学生在“进步学社”的会议上忍不住对《朝闻》开喷。
“这《朝闻》杂志写的是真的不行。故事嘛，马马虎虎，没有什么特别值得让人思考的东西。
都是些家长里短鸡毛蒜皮的小事。写的文笔也不行，感觉就像是我家不识字的阿姨在和我念叨她乡下的家长里短一样，无趣至极。”
进步学社中一名北大文科的学生忍不住吐槽到。
这人的吐槽引发了其他文科学生的集体吐槽。
“对，我也觉得写的太白了。几乎没有书面用语，很多故事里有大量的语气助词和口癖。
很明显可以看出作者完全是一遍念一边写的。
很多明明很简单的事情，一个成语或者一个经典就可以概括的事情，非要扯上一大段话。写的太累赘，我看的太累了。”
“是啊，我也有这种感觉。比如说里面有个故事，其中有一段是写某个干部老是犹豫不决，单位的规章制度改了换，换了改，来来回回的折腾员工。
这本来一个“朝令夕改”四个字就能概括的。这作者非要扯上二三十个字来写。真的，看的我心累。”
文科生门的吐槽很多，其中尤其以进步学社文学小组组长夏平忠为甚。
对于有人推荐《朝闻》这本杂志，夏平忠是持完全否定的态度。“我觉得这本杂志不好。文学性不强，说它难登大雅之堂算是给它面子了。单纯以写作手法来看，这本杂志简直是粗鄙。”
夏平忠如此说道：“这本杂志卖的很火，我也看了。故事都很简单，有的故事还行，我觉得还有些意思。
比如说里面连载的《车轮滚滚》和《觉醒年代》，这两篇尚可。其他的真不行。故事很简单，但里面没什么发人深省的东西。没什么可以让人回味的东西。”
“如果同学里有想要好好磨练写作能力的，千万不要以这本杂志为参考。它只会坏了你们的道行。”
所谓一千个人心中有一千个哈姆雷特。
这句话一点都不错。同一个故事，放在受过不同教育，有着不同见识的人身上，得出的结论也是完全不一样的。
在彭家村里的村民看《王大爷进城奇遇记》会觉得学到了很多知识。在工厂里的年轻工人看《轻工王四毛》能联想到许多在工厂做事的道理。
乡村干部看《马成才回乡记》能触类旁通。广大的市民也能从其中的其他故事里找到自己生活的影子。
但是对于这个年代的大学生来说，尤其是文科生来说只觉得【这写的什么玩意儿？】
【这些道理不是上学的时候就该懂了吗？】【世上哪有这么蠢的人啊！】【简直可笑！】
这便是见识和教育所带来的巨大差距与鸿沟。
普通市民觉得有用的东西，放在这群天之骄子身上来看只觉得废话连篇。
想要让受到不同教育的人互相理解，简直就是一种奢望。
就像是在后世某论坛里，有人抱怨自己的舍友：“那人简直有病，晚上关灯的时候还要打个招呼说“我关灯了可以吧”，洗澡用卫生间还要说“我去洗澡了，要先用下卫生间哦”，关门还要跟我说“我关门没事吧”。”
“这人脑子是不是有病，什么都和我说，我是你爹啊！”这位网友在网上吐槽自己的舍友很有病。
但这在网络上去被很多网友嘲笑“原来有素质也是一种病”。
瞧，这就是人类永远无法真正的理解和共情对方。
因为没有去过他人所在的位置，没有尝试过他人所接受的教育和见识，人是无法共情的。
只会觉得难以理解。就连礼貌都变成了一种难以理解的疾病了。
对于这个年代的北大……不！不只是北大！应该说是对于现如今全中国的所有大学生来说，其中有一大半人根本无法喜欢《朝闻》，更难以共情《朝闻》的主要读者群体。
夏忠平等人只觉得他们吵闹。作为文科生的夏忠平等人对《朝闻》是持批判性意见的，认为其文学性和可读性不强，只能作为解闷子的小报。
在他们眼里，这本报纸也就是比上海的鸳鸯蝴蝶报强一点罢了。
但是和夏忠平等人不同的是，进步学社中的很多理科生却持有完全相反的意见。
