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林墨推开拾遗斋的门时，正看见沈砚在擦拭一件青花瓷瓶。
瓶口的缠枝莲纹在他指尖下渐渐显露出清亮的光泽，与店里暗沉的光线形成鲜明对比。
“来了。”沈砚放下软布，转身看向她。他今天换了件浅灰色的棉麻衫，手腕上的紫檀佛珠随着动作轻轻晃动，发出细碎的碰撞声。
“嗯。”林墨把锦盒放在柜台上，帆布包里的样品吊坠硌得她肩膀有些发麻——工厂刚打样出来的“敦煌款”，裂痕里嵌着的鸣沙山沙粒在阳光下闪着细碎的光，像极了沈砚昨天画的飞天壁画。
沈砚的目光落在样品上，停留了片刻：“沙粒选得不错，有敦煌的味道。”
“是按您说的，托朋友从鸣沙山带的。”林墨有些不好意思，“今天该讲玉珏到北平之后的故事了吧？”
沈砚拿起锦盒里的龙纹玉珏，对着窗外来的光线细细端详。青灰色的玉质上，那道贯穿龙身的裂痕里，仿佛真的能看到细沙流动的痕迹。
“1900年藏经洞被发现后，”他缓缓开口，声音里带着一丝沉郁，“大量文物被外国探险家劫掠，其中就包括装着玉珏的那个陶罐。不过玉珏没被外国人带走，因为一个叫马德的向导，偷偷把它藏了起来。”
（以下为沈砚讲述的古物往事）
马德是个土生土长的敦煌人，祖祖辈辈都靠在莫高窟附近放羊为生。王圆箓道士发现藏经洞时，他就在现场帮忙搬运经卷。
当他看到那些高鼻子蓝眼睛的外国人，用几匹骆驼就换走了一马车的经卷和佛像时，心里像被针扎了一样疼。
“那都是老祖宗留下的东西啊。”马德对着妻子念叨，夜里翻来覆去睡不着。
有天夜里，他趁着月色溜进藏经洞，想偷偷藏点什么留个念想。
黑暗中，他摸到一个冰凉的陶罐，抱起来沉甸甸的。他没敢打开看，揣在怀里就跑回了家。
直到半年后，外国探险家们都离开了，马德才敢打开陶罐。里面没有经卷，只有几卷画稿，一本手写的小册子，还有一块青灰色的玉珏。
画稿上是莫高窟的壁画，线条流畅，色彩鲜艳；小册子上写的是画画的心得，字迹苍老，最后一页写着“物有裂痕，方容往事”；而那块玉珏，龙纹盘曲，边缘有道深深的裂痕，摸起来凉飕飕的，像块冰。
马德看不懂这些，但他觉得这玉珏不一般。他想起小时候听老人说，莫高窟的壁画里藏着宝贝，能镇住风沙，保一方平安。或许这玉珏就是这样的宝贝？
他把画稿和小册子藏在炕洞里，把玉珏用红布包着，贴身戴着。不管放羊还是种地，都不离身。
1920年，甘肃大旱，地里颗粒无收，土匪也多了起来。马德的村子被洗劫一空，妻子和孩子都没了。
他揣着玉珏，跟着逃难的人群，一路向东，往北平去——他听说那里有大人物，或许能管管老百姓的死活。
逃难的路上，马德染上了风寒，高烧不退，倒在路边。迷迷糊糊中，他感觉有人在摸他怀里的东西，睁眼一看，是个穿着军装的士兵，正想把玉珏掏走。
“那是我的命！”马德不知哪来的力气，死死攥着红布包，一口咬在士兵的胳膊上。士兵疼得大叫，一脚把他踹倒在地，抢走玉珏就跑。
马德看着士兵的背影，眼泪混着血从嘴角流下来。他爬起来，踉踉跄跄地追，追了没几步就晕倒了。
等他再次醒来，发现自己躺在一辆驴车上，赶车的是个戴着瓜皮帽的年轻人。
“你醒了？”年轻人递给他一碗水，“刚才看见你追一个兵，嘴里喊着‘玉珏’，就把你救上来了。”
马德接过水，眼泪又下来了：“我的玉……那是老祖宗留下的……”
“是不是一块青灰色的，有裂痕的龙纹玉珏？”年轻人忽然问。
马德愣住了：“你怎么知道？”
年轻人从怀里掏出一个红布包，递给他：“刚才那兵抢了你的东西，刚好被我看到。我跟他说这玉是我家丢的，他不信，我就跟他打了一架。”年轻人的胳膊上缠着绷带，渗着血，“幸好把它抢回来了。”
马德打开红布包，看到那块熟悉的玉珏，哭得像个孩子。
他想把玉珏送给年轻人，报答他的救命之恩，可年轻人摆摆手：“我叫林文轩，是北平辅仁大学的学生，不是图你东西。只是觉得，老祖宗的东西，不能落在坏人手里。”
林文轩把马德带回了北平，安置在学校附近的一个小杂院里。马德身体好点后，就给人拉洋车糊口。
他几次想把玉珏还给林文轩，可林文轩总说：“你先拿着吧，等你想回老家了，再带着它回去。”
林文轩经常来看马德，听他讲敦煌的故事，讲莫高窟的壁画，讲藏经洞的秘密。每次讲到玉珏，马德都会说：“这玉有灵，能认主。”
林文轩只是笑，他是学历史的，不信这些。但他喜欢听马德讲，觉得这玉珏像个沉默的老者，藏着数不清的故事。
1937年，卢沟桥事变爆发，北平沦陷。林文轩的学校停了课，他和几个同学秘密组织了抗日宣传队，在城里贴传单，撒标语。
一天夜里，林文轩贴完传单回家，被日本兵盯上了。他拼命跑，日本兵在后面追，子弹嗖嗖地从耳边飞过。他跑进那个小杂院，马德正好拉车回来，赶紧把他藏进地窖。
日本兵闯进院子搜查，没找到人，就开始砸东西。一个日本军官看到马德怀里露出的红布角，一把抢了过去，打开一看，是块玉珏。
