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崇祯六年二月，崇祯皇帝正式下旨，于今岁四月，于京师南京，重开“殿试”！
消息一出，天下士林，喜大普奔！
无数苦等了多年的举人，在听到这个消息后，当街痛哭，相拥而泣。
一些上了年纪、早已心灰意冷的老举人，在得知自己终于有机会，踏入那座象征着最高荣耀的殿堂，面见天子时，更是激动得“两眼汪汪”，不能自已。
他们收拾行囊，变卖家产，带着全家人的希望，从四面八方，向着京师南京，汇集而来。
一时间，整个大宋，凡是有驿站的官道之上，尽是背着书箱，风尘仆仆的赶考士子。
而具体的殿试时间，中书省与礼部，也经过了一番细致的探讨。
按照北宋的惯例，殿试通常在农历三月举行。
但如今，大宋定都南京，疆域辽阔。
那些从四川、两广等偏远地区，跋山涉水而来的考生，抵达京师，往往需要数月之久。
为了避免他们延误考期，朝廷最终决定“展日以待”。
将殿试的日期最终定在了四月上旬。
这个充满了人情味的决定，再次赢得了天下士子的一片赞誉。
负责此次殿试全部工作的礼部，立刻忙碌了起来。
然而，就在一切都有条不紊地进行时，一个关于“考试内容”的争议，却在朝堂之上，再次引发了波澜。
礼部侍郎王唐公上书建言，请求在本次殿试的“策论”之外，恢复“诗赋”考试。
这个提议立刻在朝中引起了巨大的争议。
自北宋熙宁变法，王安石主持科举改革之后，便以“经世致用”为核心，废除了华而不实的“诗赋”，改以考察“经义”（对儒家经典的理解和阐发）为主。
这一传统，已延续数十年。
如今，王唐公突然提出要恢复“诗赋”，立刻遭到了许多“经学派”官员的激烈反对。
他们认为，此举是“开历史倒车”，是让科举，重新回到“以文采取人”的老路上去，不利于选拔真正能治理国家的实干之才。
而以王唐公为首的另一派官员，则认为，诗词歌赋，乃我华夏文明之精粹，一个优秀的官员，不仅要有经世济民之才，更应有悲天悯人、感怀时事的文学素养。
只知经义，不懂诗赋，选出来的，不过是些没有感情的“书呆子”罢了。
两派人在朝堂上引经据典，吵得不可开交。
最终，裁决权再次落到了崇祯皇帝的手中。
御书房内。
崇祯皇帝看着两派的奏疏，不由得笑了。
他并非不知道，这场“考试内容”之争的背后，其实，也是朝堂之上，“变法派”与“守旧派”两种思想的交锋。
但他，却有自己的看法。
宋朝，这个后世被许多人诟病“积弱”的朝代，却也是华夏文明，在文化艺术上，登峰造极的时代。
这里没有明清那般，禁锢思想的“八股取士”。
这里的读书人，喜欢吟诗作赋，喜欢辩论，喜欢张扬个性。
这里的文化氛围，开放、包容，充满了创造力。
崇祯皇帝也很喜欢这种氛围。
他需要能吏，需要干才。
但他不希望，自己的朝堂，变成一个只有冰冷的数据和条文，却没有半分人文情怀的地方。
