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然后，她转身离去，继续去应对共济会一轮又一轮的疯狂反扑。
当江易辰调息完毕、打开静室大门时，第一眼便看到了那个卷筒。
他展开信件，是姬瑶的字迹，娟秀而坚定：
“夫君：此乃白姐姐祖传《青丘药典》残卷，今赠予夫君。她言‘明珠不可蒙尘’，妾深以为然。望夫君参悟其道，早日康复。江南之事，妾与白姐姐必守之，勿念。瑶儿亲笔。”
江易辰沉默良久。
他打开卷筒，展开那卷兽皮古卷。
第一眼，便被深深吸引。
那古卷上的文字，并非后世通行的医书体例，而是以一种极其古老、极其凝练的方式，记载着关于“灵植”与“妖医”的至深奥义。
“青丘有木，其名扶桑。种于汤谷，沐日精而华，三千年一实，服之可浴火重生。”
“北冥有草，其名冰心。生于极寒之渊，须以月华灌之，十年一叶，百年一花。其根可续断骨，其花可愈神魂。”
“南海有芝，其名赤焰。得火灵之气而生，须以真火炼之，方可入药。凡人误食，七窍流血而亡。然蛟龙服之，可淬血脉，蜕凡胎。”
这些灵植，江易辰连听都没听过！
更遑论其培育之法、采摘之时、炮制之艺、配伍之道。
古卷中详细记载了每一种灵植的生长环境、灵气需求、培育要点，甚至有图谱精确勾勒其形态特征。那些图谱线条古朴，却栩栩如生，仿佛将千年前的灵草活生生呈现在眼前。
而这只是“灵植篇”。
更让江易辰心惊的，是“妖医篇”。
“狐族孕子，三年一胎，然难产者众。若遇胎位不正，当以安神香薰之，再以柔劲抚其腹，顺其经络而导之。切不可强行拉扯，否则母子俱危。”
“蛇属化蛟，必有蜕皮之劫。蜕皮不顺，则皮肉粘连，轻则伤及本源，重则经脉俱废。当以温水浸其身，再以金针点其七寸、眉心、尾尖三处，助其破茧。”
“鹤族长寿，然老则气血衰败，双翼难展。可采灵芝、首乌、黄精三味，熬成膏状，日服一匙，可延其三十年生机。”
这些记载，简直闻所未闻！
江易辰如饥似渴地阅读着，不知不觉，已过去整整一夜。
窗外，晨光熹微。
他终于从古卷中抬起头，眼中满是震撼与明悟。
上古时期，人族并非天地唯一的主角。万族并存，各有其道。而医道，也不仅仅是为了治病救人，更是为了调和万族、平衡天地。
《青丘药典》中记载的那些灵植培育之法、非人种族医术，放在今天，或许看似无用。因为那些灵植大多已绝迹，那些种族也大多隐于世间。
但江易辰看到的，不是具体的方法，而是背后的“道”。
那是上古医者对生命本质的理解，对天地规律的洞察。
“万物有灵，皆可为医。”
江易辰喃喃自语。
这句话，是《青丘药典》卷首的第一句，以极其古朴的文字书写。
它让江易辰对“医”的理解，瞬间拔高到了一个新的层面。
以往，他治病救人，对象是人。
如今他才明白，医道之大，可容纳天地万物。
能治人，亦能治妖、治灵、治这世间一切生灵。这才是真正的“医者仁心”，这才是真正的“上医医国”。
更重要的是，《青丘药典》中记载的那些灵植培育法门，与白素卿的“草木催生”天赋一脉相承，可以完美结合。而那些炼丹法门，更是与《逍遥医经》有异曲同工之妙，却又在阴阳调和、君臣佐使之外，多了几分上古特有的“自然之道”。
“原来，丹药还可以这样炼。”
江易辰翻开“丹术篇”，那里记载着几种完全不同于当世的炼丹之法。
“采药不拘时节，而以灵兽引路。兽食某草，其草必含大毒；兽避某木，其木必有大用。此乃以兽为师，合于自然。”
“炼药不拘炉火，而以日月精华为引。朝采东来紫气，夕采西垂金霞，夜采月华如水。三光齐聚，方可成丹。”
“配伍不拘君臣，而以五行生克为纲。火生土，土生金，金生水，水生木。五药相生，则丹成九转，谓之‘五行轮回丹’。”
这些法门，太过玄奥，也太过精妙。
以江易辰目前的丹术造诣，还无法完全掌握。但它们如同一把钥匙，为他打开了一扇全新的门。
他知道，当他真正参透这些法门时，便是他冲击六品丹师之日。
“好一本《青丘药典》。”
江易辰合上古卷，郑重收好。
这份礼太重了。
重到他不知该如何偿还。
但他知道，白素卿赠此典，所求的绝非回报。她只希望他能参悟其中之道，守护这片天地，也守护那些隐于世间、血脉稀薄的上古后裔。
这是青丘一族的托付，更是医者不容推卸的责任。
江易辰站起身，推门而出。
晨曦洒在他脸上，柔和而温暖。
他没有立刻去找白素卿道谢，而是走向太湖。
他要去见那头半步化蛟的巨蟒，实践《青丘药典》中“妖医篇”的蛇属化蛟助产之术。
这，或许是他对这份千年传承，最好的致敬。
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