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邺城，胡府别院
丝竹管弦之音袅袅，精致的酒肴香气混杂着熏香，弥漫在暖意融融的花厅内。一场名为“涤旧迎新”的文会正在举行。
主宾赫然是名士胡适之，作陪的皆是北地颇有名气的文人雅士、以及一些投效曹操的新晋寒门官员。
胡适之轻抚茶盏，面带从容微笑，正侃侃而谈：
“……故而，吾辈批判孔孟，非为否定其全部，实乃‘整理国故’，取其精华，去其糟粕。譬如这‘仁’之思想，若能引导君王行仁政，节制贪暴，岂非百姓之福？批判，亦需有建设性，需有‘风度’。”
他环视众人，语气温和却带着不容置疑的权威，“如那北疆赤火公社，动辄言‘砸烂’、‘决裂’，粗鄙不堪，无异于焚琴煮鹤，非但我辈士林所不取，亦难成大事。真正的革新，当在朝堂，在典章，在文化之浸润也。”
座中众人纷纷颔首称是，气氛融洽。批判成了一场风雅的清谈，一场确认彼此身份和“先进性”的社交仪式。
孔子的幽灵，在这片温言软语中，似乎被“理性”地解构了，却又以一种更隐蔽的方式，维系着言说者们精神上的优越感。窗外寒风凛冽，窗内暖意如春，仿佛两个世界。
与此同时，距离邺城百里之外，一处新近由赤火公社控制、名为“黑石洼”的村庄。
寒风卷过枯黄的草茎，打在脸上生疼。工作组组长曹云，穿着一身与农民无异的粗布棉袄，站在打谷场的石碾上，他的面前，是几十个面带菜色、眼神躲闪的村民。
村里最大的地主陈老爷已经被控制，但积威犹在。
赤火公社要分田的消息早已传开，可真正动员起来，却遇到了无形的阻力。村民们窃窃私语，担忧着“天命”，害怕“变天”，不敢真正站出来指认地主的罪行，更不敢去丈量那片他们世代耕种却从不属于自己的土地。
曹云没有直接宣读政策，也没有高喊口号。他跳下石碾，走到人群中间，目光扫过一张张饱经风霜、刻满顺从与麻木的脸。
“乡亲们，”他的声音不高，却清晰地传入每个人耳中，“咱们黑石洼，祖祖辈辈，给陈老爷家种地，交了多少租子？流了多少血汗？可为什么，咱们还是吃不饱，穿不暖，遇上灾年就得卖儿卖女？陈老爷家呢？不事生产，却高宅大院，锦衣玉食？”
人群沉默着，只有风呜咽的声音。
一个叫石头的老农，佝偻着背，喃喃道：“命……这都是命啊……人家陈老爷，祖上积德，是文曲星下凡，咱就是土里刨食的命……”
“命？”曹云抓住这个字眼，声音陡然拔高，“谁定的命？是孔圣人说的吗？孔圣人说‘君君，臣臣，父父，子子’，说咱们生来就该是佃户，就该被剥削？他说‘死生有命，富贵在天’，咱们饿死冻死就是活该？”
他顿了顿，让这些话在村民们心中撞击。
“我告诉大家，孔圣人自己，也不是什么天生的贵人！他周游列国，累累若丧家之犬！他的那些道理，是后来当了官的人，拿来骗咱们、让咱们安心当牛马的！”
他目光灼灼地盯着石头：“石头叔，你种地的本事，比陈老爷差吗？你流的汗，比他少吗？凭什么他生来就该享福，你生来就该受苦？难道这土地，是他陈老爷用神通变出来的不成？”
石头张了张嘴，浑浊的眼睛里有什么东西在闪烁。
另一个工作组员，一个同样出身贫寒的年轻人，接口道：“咱们赤火公社讲，‘王侯将相，宁有种乎！’这句话，是几百年前一个叫陈胜的人说的！意思是，那些当王侯将相的，难道天生就是贵种吗？不是！咱们穷人，也一样是人！咱们团结起来，就能掌握自己的命！”
“王侯将相，宁有种乎……”石头低声重复着这八个字，干裂的嘴唇微微颤抖。这句话，像一把重锤，狠狠砸在了他心头那堵名为“天命”的厚墙上。
曹云趁热打铁，指着不远处被查封的陈家大院：“乡亲们，看看！那里面的粮食、布匹、银钱，哪一样不是咱们的血汗？哪一样沾着咱们父兄姐妹的泪？孔圣人教咱们‘温良恭俭让’，教咱们逆来顺受，可陈老爷对咱们，可曾有过一丝一毫的‘仁爱’？”
他走到一个面黄肌瘦的妇人面前，她的儿子去年因为欠租，被陈老爷家的狗腿子活活打死。“大娘，您说说，孔圣人的道理，能帮您儿子申冤吗？能让您吃饱饭吗？”
那妇人原本麻木的脸上，瞬间涌上巨大的悲愤，泪水涌出，她猛地抬起头，嘶声道：“不能！那些都是骗人的！陈老爷他……他吃人不吐骨头啊！”
“对！都是骗人的！”
“什么天命！都是狗屁！”
“王侯将相，宁有种乎！咱们要拿回自己的东西！”
压抑已久的怒火和屈辱，如同火山般喷发出来。村民们眼睛红了，拳头攥紧了。那层由千百年教化筑成的、精神上的枷锁，在“王侯将相宁有种乎”这朴素而铿锵的质问中，在血淋淋的现实对照下，开始寸寸崩裂。
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接下来的土地改革，势如破竹。村民们不再是畏缩的旁观者，而是成了积极的参与者、斗争者。他们踊跃地站出来，揭露地主的罪行，丈量土地，讨论如何公平分配。
寒风依旧凛冽，打谷场上却热气腾腾。这里没有丝竹管弦，没有清谈阔论，只有泥土的气息、愤怒的控诉和解放的呐喊。
