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夏廷方面接受停战谈判的诏书就这么下发了，不管这个局面如何，确实就是有些人打乏了打怕了，就是愿意谈。
几乎是靳慎一个下诏，众仙盟这边就马上有许多门派愿意去和夏廷接触谈判。
当然，根据战况局势不同，这个谈判待遇也就有所不同。
对于那些战局不利，甚至山门都被攻破的地方，他们能争取到的条件不过就是被允许重建山门，以后能够堂堂正正修行。至于人间，那当然是不可能还回去的，这些地方便被划作神区。
对于那些战局不好不坏的地方，双方谈的内容就是建立联合官府共管人间，无非就是谁的话语权大点小点的问题，这些地方被划作神仙区。
对于那些战局非常好的地方，都不必去谈，一切维持原貌。
一开始，主动愿意去谈的门派还不是很多，爆出来的也就两三个，甚至主流舆论对这些行为都是采取口诛笔伐的态度。
但是随着双方作战日长，厌战的情绪总是会蔓延，各门派国家内部各种各样的声音也会逐渐抬头。
就像是丹鼎门晋国，经过几年抗夏司高压管制之后，晋国境内大小门派都疲惫不堪，要求进行停战谈判的呼声那是越来越高。
头几年，丹鼎门一方都还可以说再坚持坚持，他们留地五派联军可以把夏廷军队打出去，但是打了几年，回过头一看还是老样子，这个完胜叙事就有点站不住脚了。
随着这呼声浪潮越涨越高，三家便作为众仙盟代表，开始和夏廷进行整体停战谈判。
双方于仙元一万零六十五年，终于达成了第一条共识，即对双方不再对各地战局进行无底线援助，不再对各地战局进行升级，双方就各地力量对比进行谈判。
在这一背景下，留地五派开始和那对手三军于仙元一万零六十五年开始进行谈判。
五派这边的初始诉求，是除了万兽山控制的平国划为神仙区，其他四派控制地区都划作仙区。
但是这个条件，对面根本就不可能同意，对面要求的是五派都要划作神仙区，说法是现在五派各国中都有支持他们夏廷的基层组织，所以要求五派所在都划作神仙区。
这显然，双方一谈就谈崩了，双方就这么接着打。
这么一打，就从仙元一万零六十五年打到仙元一万零七十三年，留地五派是费尽了心思，也灭不了那夏廷三军。
然后在这内外压力之下，五派都开始妥协，愿意让出一部分各国的人间治理权。
至此，双方才开始进一步谈判，但是在人间治理权划分这一部分，双方又陷入了分歧。如晋国这边，丹鼎门提出来权利划分是七二一，这个方案既是把人间治理权分作十份，七份归丹鼎门，二份归夏廷，还有一份归散修。
其他三派也差不多，就是万兽山稍稍让步得多一点，总之就是五派在人间治理权方面要占到绝对优势。
但是显然夏廷三军又是不同意的，他们认为他们平等宣言发布之后，他们在争夺人间治理权方面有着巨大优势，这些年就是五派采取了极端压抑的策略，才导致人间支持者没能占到压倒性的优势。
所以夏廷方面就不能接受这个人间治理权的划分，他们自觉应该占到仅比五派略少一点的份额，也就是起码是六四一。这样一来，双方又一次谈崩了，所以又接着打。
这一打又是好几年，从仙元一万零七十四年打到了仙元一万零七十八年。
打到了这一年，双方的疲惫进一步积累，而夏廷一方在人间的支持率也没有他们想象的那么好，哪怕平等宣言传遍了，他们人间支持者的力量还是不足以化作帮助他们冲破五派压制的力量。
他们双方在人间那是一方煽动、一边镇压，而且都打着为了人族大义的旗号，实际上搅得凡人百姓也是受苦受难。而且经过双方猛烈宣传，留地民众渐渐开智了许多，一股来自人间促成双方停战的声音也开始出现了。
那个说法就是，谁要是继续阻挠和平实现，谁就是人族的罪人，他们就要支持另一边。
到了这一年，双方又进一步互相妥协了一点，双方同意了七三一这个人间治理权的划分比例。
但是到这个时候，散修们又开始不满意了，他们人这么多，分配给他们散修的份额却这么寒酸，于是也开始闹，开始大肆宣传。
散修们也有自己的宣传办法，他们就对凡人说，广大凡人都是有可能觉醒灵根成为散修的，凡人们要是不为散修们争取一下人间治理权，那最终可能就是坑了自己，以后可以随便丹鼎门和夏廷欺负剥削。
散修们在各国闹起来的时候，那个动静比夏廷的动静还要大几分。
本来五派都是不想答应的，毕竟从前散修们就没有明面上的人间治理权，现在怎么愿意随便分给他们。但是这时候不仅有散修闹，更有夏廷在暗处推波助澜，搅得五派很是难受，最终也不得不让步。
最终四派的人间治理权被初步划分为七三五，即四派占其中七份，夏廷占其中三份，散修占其中五份，散修的五份每五年进行一次修士内部选举选出，并且商定这个比例每二十年进行一次评选划分。
至于万兽山，他们则比较特殊，他们的人间治理权和夏廷的划分是三七五。
如此谈判规定的法理依据也很简单，即既然你们不爱护人间，那便也不再让你们治理人间了。如此道理，任放到谁面前，也说不出来一个不字。
至此，时间已经到了仙元一万零八十一年末，留地作战双方终于是达成了最终的一致，宣布停战，建立联合官府，暂不改国号。
到这一年，从夏廷皇帝靳慎宣布开始停战谈判，留地战场双方边打边谈了将近二十年。到这一年，天下大部分神仙大战战区已宣布停战。
停战典礼于仙元一万零八十二年，随着神钟大会一并举行。
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