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端木赐很认真地观着这次朝见礼仪，只见邾隐公昂着头抬着胸仰着脸，用两手高举玉璧进献给鲁定公。
鲁定公则是稍弯着腰稍俯着身稍低着头，无比恭敬地用双手接过这块玉璧。
有问题吗？
看起来没有。要知道，鲁国是全世界最讲礼仪的诸侯国，国君表现出了谦虚有礼的样子。
但端木赐却轻轻叹了口气，微微摇了摇头，这个细节正好被一直关注着自己的叔孙州仇给看在了眼里。
朝见之礼结束后，叔孙州仇邀请端木赐回府，并留了饭。
席上，叔孙州仇问端木赐：“今日国君接受邾子朝见，州仇见子贡先生摇头叹息的样子，不知何故？”
端木赐闻言，略带尴尬地笑了笑，道：“不瞒叔孙上卿，赐见两位国君今日仪态表情，不禁有感。”
叔孙州仇奇道：“哦？国君与邾子今日之仪态表情，州仇看来并未有异，难道子贡先生看出其中哪里有不对劲之处？”
见叔孙州仇礼遇自己，端木赐也就直言相告了。他放下酒杯，正色道：“赐依礼仪而分析，两位国君恐怕命不久矣！”
啊？
叔孙州仇听得眼睛和耳朵都直了。
端木赐解释道：“赐闻之，礼仪，乃生死存亡之本。身为国君或执政大夫这样的重要人物，其言语、进退、神情、举止等都要依礼仪而行之。
在重大外交场合或重大国事活动中，如朝聘、祭祀、丧事、征战等活动中，重要人物的言行举止是否符合礼仪，是非常重要的事。
今日赐观国君接受邾子朝见之礼，两位国君均不合礼数，所表现出来的样子，是心不在焉甚至心如死灰的样子。
邾子进玉时，昂着头抬着胸仰着脸，还用两手高举玉璧进献给国君。这是什么样子？骄傲的样子。
国君受玉时，弯着腰俯着身低着头。这是什么样子？懈怠的样子。
国君骄傲，国家易乱。国君懈怠，病兆之相。故赐推测，两位国君都命不久矣。而且，这一次国君是主人，恐怕要先邾子而去世。”
叔孙州仇听后，不由在内心哂笑：儒家子弟，总是夸大礼仪且言过其词吧。
放到现在，谁都会如叔孙州仇一样，对端木赐之言嗤之以鼻。
什么跟什么啊？凭着所谓的礼数不合，就断定人家活不长久？
要知道，鲁定公自从再也不关心国政后，他就如同退居二线的老干部一样，根本不用操心这个事那个事。
他甚至还修建了蛇渊囿，享受着来自齐国的一堆东方美少女，日子过得不要太滋润。这种状态何等潇洒，会命不久矣？
是的，鲁定公如今只需要在必要时代表鲁国出个面而已，其主体责任基本剩下一个：敬奉神灵。
敬奉神灵，最直接的表现就是祭祀。
公元前495年3月，鲁国按惯例举行郊祭。郊祭得用到高大上的牺牲，牛。
这又涉及到卜牛这个环节，前面我们讲过，牺牲用到的牛必须是高大上的，即健康且漂亮的牛才可以用作牺牲。
卜出来的牛，要精心专人专地喂养，在郊祭那一天才会被杀掉用作牺牲。
