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所以圣人才是决定问题的关键。
正所谓无圣不成国，没有人皇印的大夏没有圣人是难以立足的更不要说在几个国家的夹缝中立足，这是难以想象的。
目前为止，王清流还没有直面过任何圣人，虽然进过圣人的小天地，但是对于圣人的威势还是没有直观的感受。
这也倒是王清流并不能具象化，说是能翻云覆雨也不知道有没有夸大。
这也就导致大夏如今的局势全系圣人一身。
而其他人，甚至是夏皇王清流都觉得并不能改变什么，尤其是上边还有一个圣庙存在，皇权就好像是束着手脚的。
尤其是这还是圣庙成立以来第一次圣陨，所以大夏这块蛋糕首当其冲，如果各国高层足够清醒的话，未尝不是集中皇权的机会。
而九国有三个国家比较特殊，
其一秦国，拥有人皇印的赵氏一族收成有余，进攻不足，虽然有着道统上的绝对高地，但是他国也处处提防，而且没有圣人是其绝对的硬伤。
其二鲁国，作为圣庙的所在，皇权可有可无，圣权好像也是可有可无，境内大儒，亚圣众多，但是归属感不强。
其三景国，童圣作为一个比较特殊的圣人，算是圣庙口中的异端，虽然圣庙承认其身份，但是却并不受待见，尤其是景国之内不传儒道道通，景国子民无论男女皆行蛊道，皆想成为童圣之后第二人，这也导致景国被圣庙从外部封锁，民风彪悍，生活困苦，也是九国之中仅有的尚不能满足温饱的国家，而且是唯一一个母系社会为主体的国家。
所以这三个国家是最不可能对夏国出手的国家，而燕赵，齐楚是最有可能对夏国出手的，至于商国对于领土并不在意，因为这是一个喜欢流动的国家，甚至将商业发展到了妖族，虽然商国商业繁荣但是并不富裕，因为其国家整体实力太弱，因为将所有的精力都放在赚钱之上，其儒道实力是所有国家中最低的。
而燕赵的北境压力还是比较大的，所以王清流猜测，訾伯前往北境应该就是试探燕赵两国的态度。
所以大夏的压力主要来自圣庙和齐楚，而齐楚都是比较强盛的国家，所以大夏的主要压力来自冬眠。
以往王清流以为至关重要的种族矛盾，现在却显得没有那么重要了。
王清流想了很多，但是完全是庸人自扰，目前王清流却是什么忙都帮不上。
还真是世事无常啊！实力，现在缺的就是实力，王清流喃喃道。
重新拿出《左传》重新看了起来，其中有一个文法，是王清流最想要的，其名曰——咫尺天涯，比《封神演义》中的缩地成寸要好太多，甚至比王清流的“遁”字都不遑多让。
最近王清流攻读的除了《左传》，还有《神光灿》，其中的唇枪舌剑也是比较实用的。
至于守口如瓶和信手拈来，虽然相对简单，但是这不是王清流目前最急需的，王清流最急需的就是实力。
这也是王清流思虑之后做出的选择。
文法确实是比较难以领悟的，自跃龙门以后，王清流就苦读了半个月，但是仍旧不得其门，完全没有感觉。
自从陆书方开解以后，王清流也算是看开了，并没有再吹毛求疵，而是专注其中的意和理，虽然收效甚微，但是王清流隐隐感觉出了其中的希望。
期间温浩然也去看了一次温浩然，没想到这家伙已经被分走了，至于分到哪里王清流就不知道了，只有温浩然来信才能了解了。
而赵苏和白正阳已经确定了离开的日子，三月初三上巳节，算是比较好的日子。
上巳节，也叫女儿节或者情人节，一方面民间大多将这一天作为女儿成年礼也就是“笄礼”的日子，另一方面这一天又是极其适合踏青游玩的日子，所以这一天又是男女相会，表达爱意的日子，着名的第一行书《兰亭序》就是在这天写的。
倒也是个送别的好日子。
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