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玉老师：“最近都是在山里吗”？
我：“是啊，一直待着没出去，你看看我在干嘛”？
玉老师：“你的灵性状态在休息”。
我：“那你在看看我灵性的家”。
玉老师：“很多彩色的沙、很多画笔、很多彩色鸟、像角斗场，门口有武士把守，还有小人国，很丰富啊，好多羊，地下有很多黑色的石油，你的主要世界是一个彩色沙灵的状态，画油画，玩彩色沙的一个状态，斗场只是一个体验的小主题，你还是比较喜欢那种有彩色沙滩的感觉”。
我：“太丰富了，我看的天哥没有家，只有一张床和一个小被子”。
玉老师：“他走了一条孤独的神灵之路，天哥的灵性没活干的时候会在常在之境待着，常在之境那个才是他家”。
我：“最近几天很耗能，三更半夜起来干活，我感受到全身痛的感觉”。
玉老师：“身体机器没有达标，所以继续改造”。
我：“天哥在修理，然后所有神灵同步运行”。
玉老师：“讲一个加速清醒的观点，神灵的东西，他是有一个目标的，目标有一个中心，首先定义我人体的中心，就定义为这个目标的中心，道的中心和宇宙的中心，万事万物的中心点，源头，我就守着这个源头，天天守，守的时候产生一种很聚焦的能量。
很有冲击力，一种使你清醒的力量，神灵清醒的力量，后来我又改了，不守这个中心，我把这个身体当成这个中心，除我这个身体之外的一切东西我都不需要管他，我设定我的身体就是整个宇宙所有的中心。
一个是中心，那就是一切了，然后身体的气路变化又形成另外一种感觉，这个跟守中心的那个点有变化，肉身的反应更快一些，心比以前更容易静下来了，清醒的程度又加深了，后来又改了，改了以后我就不守身体了。
把我整个身体内外的所有的东西，整个无限的状态，然后我去把他当成那个点，当成我想去追逐的目标，就是把你的心盯在那个点上，刚开始是身体的心口的这个地方，然后整个身体，后来我把他大到整个无限的宇宙，这种感觉和守这个身体守整个宇宙又不一样，这种守明显的感觉到浩瀚宇宙能量海洋的能量波动，而且肉身的反应他更像一个海洋的波浪在身体里面激荡，只守身体的时候就感觉只有渐渐溪流在里面循环。
只守心口这个源头的时候，他只是一个汇集的力量，就像一个能量冲击的感觉，有力量但是不宽，守身体就像河流，整个万事万物成为一个整体我去静静的把他定义为一切即一的状态，过去佛家讲一即一切，我守心口这个地方代表一即一切，到今天我就发现，一切即一，还在证悟一切即一的状态。
所有的一切我都定义为一，整个宇宙任何一个点都是我的终极目标，我的核心点，也都不是我的点，我可以把办的任何一件事都赋予他整个整个宇宙浩瀚的那个点，把他提升到最究竟的那个目标达成上。
就守望者的状态，守望整个浩瀚的宇宙里面也包括自己的身体，这个守望的结果就是等待最后神灵的那个体验之道的成就，这个就是一切即一。一是一切是一个境界，一切即一也是一个境界。
我：“看到我的身体躺在整个宇宙的中心，然后我在外面看着”。
玉老师：“他可能是你的意识的投影，你有时候看到的都有可能是你的意识创造的投影，可以说是假象，也不能说他是真的，也不能说他完全是假的，他看到这个相是反映了一种你的状态，但他不是真相，真相是无相的，就是我这么一说你就好像你躺在整个宇宙里，或者你的身体就在宇宙中心。
这种感觉都只是一种味道的一种相的呈现，我看到的有时候就是一种无限的金色海洋，没有什么东西，有时候就是我坐在浩瀚的宇宙当中，脚踏就是地球，一个蓝色的星球，有时候是什么都没有，一片混沌，有时候就是无限的清晰，清晰到感受周围的一切事物都是非常亲切、非常真实、非常朴素、也非常直白、简约直白，这些都是一即一切体验当中的一种状态，这时候隐隐约约感觉到一切都是一，就相当于神灵他想体验的那个常在之境，想体验的世界，神灵的绝对存在和体验世界的那种轮廓感和体验感，这个时候才慢慢有点轮廓”。
我：“那我体验的都是我设想的吗”？
玉老师：“他是在某个维度上，神灵是绝对的存在，你是在神灵之下的无数个神灵当中这么一个状态体验到的一个东西，神灵一的状态的时候，他是看不到其他人的，这才是神灵的绝对状态，你看到自己做手术有对象，有你有对象，和其他神灵，这个是在绝对神灵之下的那个神灵状态，相对的神灵状态，可能就是道的分裂当中的，其中一个道的维度上呈现的状态，他不是整体的状态，他只是一个面的状态”。
我：“看到那个景的时候，天哥就在干那个事”。
玉老师：“你这么说是没有错的，我不是说你看到的那个是错的，你不能定义这个东西是错的，也不能定义这个东西是对的”。
我：“只是看到一个现象”。
玉老师：“他就是一个切面，当下那个点的一个切面，在某一个维度下面的一个切面，就是这个一切即一的时候，你喝的水也好、坐的凳子也好，他有一种很真切的感觉，佛家有个词叫一真法界，这个真，就是真实，一真，一切即一，佛家提倡一即一切，一即一切，一切即一，当一切回归到一的时候，是真切的状态，叫一真法界，当然不是这个词，但是这词还是有点准确的，有真切的状态”。
我：“现在去体验之境和常在之境体验的时候，是不是跟现场一样，跟现实一样的，就是视觉感，触觉感方面”？
玉老师：“他和现实当下状态在逐渐回归和重叠”。
我：“我的就不够真实”。
玉老师：“你是站在另一个维度上，天眼的维度上那种真切感去体验他有意识的一种幻想，还有一切真切的东西，他混在一起了”。
我：“是有感觉到，我又感觉不那么真实”。
玉老师：“这里面有一个东西，就是头痛的时候医头，脚痛的时候医脚，口渴的时候喝茶，我刚才讲的话就很贴近于神灵的体验的状态，常在之境的状态”。
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