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李唐轻叩桌面，屏幕上杨文菁那张清丽绝伦的脸庞依旧定格，仿佛一幅精心绘制的仕女图，在科技的像素中散发着古典的韵味。
他深邃的目光穿透屏幕，仿佛能洞悉这少女内心深处的每一丝涟漪。
“李龙，关于杨文菁的资料，都整理好了吗？”
李唐的声音平静，却带着一种不容置疑的审视。
“校长，已将杨文菁自出生以来的所有可追踪信息，包括家庭背景、成长经历、学业表现、社交圈层以及思想动态分析报告，全部汇总至您的个人终端。”
李龙的声音一如既往的沉稳，数据流在李唐的视网膜上迅速铺展开来。
李唐心念一动，信息流便在眼前全息展开。
杨文菁，汉族，十六岁，出身洛阳书香世家，祖上曾有大儒。幼时随父母西迁避乱，辗转至凉州，后因“科技教”在西北的兴起，其父母受其感召，举家迁入船山城。
其父杨远山，原为洛阳太学博士，精通经史子集，现于格物院任职，负责儒家经典的整理与新解。其母刘氏，擅长琴棋书画，在新龟兹女子书院教授女子礼仪与艺术。
杨文菁自幼聪慧，过目不忘，对数理化表现出异于常人的天赋。在书院的考核中，其“代数几何”与“格物致知”两门课程成绩尤为突出。
同时，她并未放弃传统文化研习，琴棋书画皆有涉猎，且造诣不俗。
思想报告显示，她对“科技教”的信仰，源于对其“格物致知，改造世界”理念的深刻认同，而非盲目崇拜。
她渴望将所学知识应用于实践，为实现“人类命运共同体”贡献力量的志向，是经过理性思考后的坚定选择。
李唐手指轻点，将杨文菁的个人资料逐一细读。
他注意到她对“代数几何”的痴迷，这与他在图书馆偶遇她为李桓等人讲解时的情景不谋而合。
她的“清冷”并非不近人情，而是专注于学问，不为俗事所扰。
而她对嫁入王府为妃的宣言，更是在他意料之外，却又在情理之中——那是一种将个人命运与宏大事业紧密结合的强烈愿望，是“科技教”思想熏陶下的必然产物。
“有意思。”
李唐嘴角微扬，眼底闪过一丝玩味。
他很欣赏这种将个人价值与集体愿景高度统一的女性，她们的内在逻辑清晰，目标明确，远比那些只知依附男性的传统女子更有魅力。
他回想起娜扎、长孙玥和拓跋尼孜种种过往。
娜扎作为“科技教”圣女，在北凉和西凉地区忙着传播信仰，教化民众，其影响力日渐深远。
长孙玥则为了让西北总商会更进一步往中原各地渗透，日理万机，无数商路和货物调度需要她亲自拍板。
拓跋尼孜，这位靖安司指挥使，更是身负重任，在反间反谍战线与吐蕃、回鹘、甚至大唐的暗探们进行着无声的较量，确保西北王府的内部安全和情报优势。
她们都全身心投入到各自的事业中，为实现“人类命运共同体”的宏伟蓝图添砖加瓦。
她们的种种表现，既让李唐感到欣慰，但也隐约有一丝“寂寞”。他固然是这个庞大机器的掌舵者，但偶尔也需要一些生活情趣的调剂。
虽然他每天都有这样那样忙不完的工作，有太多的决策需要他亲自决断。但他同样也是一个正常的男人，并非苦行僧。
他有血有肉，有七情六欲，而且身强体壮程度远非普通男性能比。
更何况，在这个时代，一个位高权重的男人，身边没有一些红颜知己，反倒显得不合时宜，甚至可能引人非议。
