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一旁的鹤织则对她露出了不满的神情，但几乎只有一瞬间。
“鹤织姐姐.....这........”她支支吾吾道。
鹤织看了她一眼，只是照常修理廊道上夫人亲自养的那几株在盆栽里的茉莉花。
神色平静的说道：“这没什么奇怪的，你记住这里是五条家。五条家的一切以家主大人的意志为先，你我.....族里的长老们、分家的大人们，甚至她夫人她自己，都不例外。”
她们正说着话，白苣过来了，她问鹤织：“夫人传晚膳了吗？什么时候传晚膳？”
鹤织用眼神示意了一下白苣，说道：“先等等吧，这一时半会儿的，肯定停不下来。”
她说完后，白苣也注意到了里面的动静，她回了趟主宅的客厅后，便又匆匆离开了。
新来的侍女听着屋内的动静，只觉得浑身不自在，她不知道鹤织是怎么做到这么冷静的，她感觉先前夫人隐隐约约的嬉笑的声里渐渐带上了哭腔。
鹤织却依然面无表情地做自己的事。
她看了眼鹤织，有些为难的说：“夫人她.....”
这时，一直低头做事的鹤知终于抬头看了她一眼，道：“由梨，做事别有太多的好奇心，也别探听秘密，更不要有过多泛滥的同情心。像你这样，不适合呆在这。”
说着便离开了。
由梨一人呆在廊檐下，怔怔地半张着口，她似乎是想唤住鹤织前辈，可又没敢。
什么叫不适合待在这.....
这是要开除她吗？那可不行！她需要这份高薪的工作。
要知道，一个女性要在东京找份高薪的工作实在是难，就算是大学毕业的学生也有很多只能打临工，不会得到上市公司的正式雇佣的。
反正她对现在这份工作很满意，而且她也不觉得鹤织前辈说的有什么道理。
“别有太多的好奇心，也别打探秘密”.....什么意思？
鹤织前辈也太危言耸听了吧。
她现在跟着白苣姐姐做事情，白苣姐姐年轻，和夫人一样大，才25岁，又是华国人，不太注重前后辈什么的。是以她虽然是夫人的侍女，但和他们都很亲近，为人和善又好说话，不像鹤织那样天天板着脸。
因为跟着白苣姐姐做事情，她甚至和夫人说过话，几次接触下来，她觉得夫人也是很好的人，明明出身名门望族，却一点也不居高临下，脾气非常好。
女主人这么好相处，本家人口也简单。
而且这里能有什么秘密？
这不就是一个普通的公家贵族吗。
日本一共140（1）个这种贵族家族呢，不算多，但也不稀有啊。
她觉得鹤织前辈太夸张了......
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不知是多久，大概在白苣姐姐第三次来问晚膳时，她看到移门被拉开了，家主大人从屋子里出来了。
她想，家主大人应该是刚冲过凉，因为他银白的发丝上湿漉漉的，还时不时有水珠滴落。
水滴从他额前的银发间滑落，沿着喉结、锁骨一路向下，然后没入他藏青色的浴衣里。
她好奇的抬头看了他一眼。
这还是她第三次见到他.....家主大人他......他真的很好看啊...…
难怪家里不少侍女会对他有心思。
“传晚膳吧。”他这样说道。
“是。”她向他颔首行礼。
他....叫悟，是吧。
五条悟，悟大人......
她默默在心中念他的名字.....不过理智告诉她，不可能的，别说是悟大人，就算是宪大人也一样。
和侍女有私情是大忌。
听其他人说，半年前宪大人那件事就是.....正长老一定要那个侍女把肚子里的孩子打掉。
真吓人......
她不理解，明明很多贵族之家的公子哥都是浪荡子弟，从女明星到家里的侍女，都是他们的狩猎对象。而且有了孩子好像也没关系，贵族家庭都迷信多子多福。
但是五条家就不一样，感觉门风格外严格的样子（2）。
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PS：
（1）由梨说“公家共140家”：
小说这里沿用了现实的数据。因为现实中日本公家一共是140家，其中一共包括藤原、源氏、平氏、菅原氏等八个氏族源流。
五条家就是菅原氏的后代。五条悟自己也说过，先祖为菅原道真。
历史上的菅原道真官至右大臣，生于世代学者官宦之家，长于汉学，人称菅公、菅丞相。
日本贵族给我的感觉非常的东汉魏晋——“上品无寒门，下品无士族”。官居高位的家族世代官居高位，就很袁绍袁术他们家那种“三公四世”。
当时松尾吓霸凌忧太的那几个初中生同学时，说他们冒犯了他家杏小姐，说小姐家祖上35代都是贵族，其实没有夸大其词，真的就是这样。
所以说中国古代的科举是伟大的，科举算近代化的东西了——毕竟现代文官制度就来自于中国科举。
有了科举之后，中国其实没有所谓贵族了，一个家族子孙不会读书就会衰败。
日韩学中国学了这么多，但都没学到科举的精髓，朝鲜那个科举就是假科举（“两班制”跟印度种姓一样，分：两班、中人、常人、贱民）。日本呢？哈哈，日本干脆没科举，主打一个社会阶层不流动。
（2）“家规严格门风紧”：
由梨的看法对也不对，毕竟这家不是一般的公家贵族，还是咒术师家族，是日本异人界的“御三家”。
他们这种家族宁可娶一个平民咒术师也不会娶一个贵族普通女性的。
更何况是家里的普通侍女？
术式力量来自血脉，万一和普通人生下没有咒力的“麻瓜”呢？
家里的老橘子可丢不起这个人啊。
所以家里的长老对五条宪各种“举动”睁一只眼闭一只眼，但是绝对不允许他和那些女人有孩子。
