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晋王李治，最终还是接受了太子大哥那，看似“公平”实则充满了“霸王条款”的……条件。
他，没有别的选择。
因为他知道，“印刷术”，这能将知识的传播成本，降低百倍的“神器”，其价值实在是太大了。
大到足以让他甘愿，暂时地咽下这口“恶气”，也要将它抢先抓在手中。
于是，在接下来的几个月里。
长安城，出现了一件，让所有读书人，都为之疯狂的奇景。
一座名为“晋王书坊”的，巨大的印书工坊，在晋王李治的亲自督办，和东宫格物院的“技术指导”之下，正式开张了。
这家书坊，采用的正是，由李承乾，提供的，领先了世界数百年，由“活字印刷”与“流水线作业”所组成的，全新的印刷模式。
数以百计的工匠，在这里，夜以继日。
一本本，曾经只有王公贵胄，才有资格，收藏的，珍贵的典籍，如同不要钱的白菜一般，被疯狂地印刷了出来！
——《论语》，十文钱一本！
——《孝经》，五文钱一本！
甚至，连那厚达数十卷的《史记》，其售价也不过，一百文！
这个价格，直接将书籍这种，曾经，高高在上的“奢侈品”，给彻底地，拉下了神坛！
变成了连一个普通的市井小民，都能消费得起的日常用品！
一时间，整个长安城，都掀起了一股，前所未有的读书热！
“晋王书坊”的门前，每日都排着长达数里的长龙。
无数因为家贫，而无缘科举的寒门士子，捧着那些，他们只花了几个铜板，就买到手的，梦寐以求的圣贤之书，激动得，热泪盈眶，对着晋王府的方向，叩拜不止。
“晋王殿下，仁德！”
“晋王殿下，真乃我等寒门士子，再生父母也！”
李治的声望，在长安的士林之中，以前所未有的速度，疯狂地飙升！
他几乎，就要成功地将自己，塑造成了继孔子之后，那个最伟大的“文教”圣人。
然而，那些真正读过这些由“晋王书坊”，所印刷出来的书籍的人，却敏锐地，发现了一个极其诡异的细节。
每一本书，无论是《论语》还是《史记》。
其，卷首的“序言”都被替换掉了。
换上的，是一篇篇，由一个他们从未听说过的机构——“东宫格物院”，所撰写的全新的“导读”。
而这些“导读”的内容，更是充满了一种，令人细思极恐的……“魔力”。
比如，在《论语》的序言中，它不再是空谈“仁义道德”。
而是用极其严谨的“格物”逻辑，去论证：
“……子曰：‘民以食为天’。此乃是治国之根本。然欲要‘食’之足，则必须，先兴农事，利水利。此便是‘格物致知’，在‘仁政’之中的具体体现……”
它巧妙地，将儒家的“仁”，与格物院的“实干”，画上了等号！
再比如，在《史记·货殖列传》的序言中，它更是大胆地，提出了一个颠覆性的观点：
“……太史公曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’。此非贬义，乃是阐述，天地之间最朴素之真理也。‘利’非是，洪水猛兽。合理之‘利’，乃是推动社会进步，国家富强的第一驱动力……”
它竟然在为那个，被儒家鄙视了数千年的“商人”，正名！
这些，由太子李承乾，亲手操刀，由马周、李纲等人，润色而成的“序言”。
就像一个个最强大的“思想钢印”。
它们没有去否定经典。
反而是借着经典的“壳”，去向天下的读书人，兜售一个全新的充满了“格物”与“实干”精神的……世界观！
所有，读过这些书的士子，都会在不知不觉之间，被这种更加“先进”，也更加“符合逻辑”的思想，所同化！
这是一场，不见硝烟的，思想的“圈地运动”！
李治，在明。
他辛辛苦苦，开办书坊，印刷书籍，为自己赢得了“仁德”的美名。
而李承乾，则在暗。
轻而易举地，就通过那一篇篇小小的“序言”，将所有这些，即将影响大唐未来的读书人的思想，都牢牢地，掌控在了自己的手中！
