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鲁隐公在潜地与戎人会面，旨在重温惠公时期与戎人的友好关系。戎人请求结盟，隐公婉拒。
夏，五月，莒人入向。
莒国国君娶向国女子向姜为妻，向姜在莒国不安心而返回向国。夏季，莒国派兵攻入向国，强行将向姜带回莒国。
入者何？得而不居也。
“入”是什么意思？是指攻占了别国却不占据它的土地。
无骇帅师入极。无骇者何？展无骇也。
无骇是谁？是展无骇。
何以不氏？贬。
为什么不称他的氏（展）？是为了贬斥他。
曷为贬？疾始灭也。为什么要贬斥他？是憎恶他开了鲁国灭国的先例。始灭昉于此乎？前此矣。灭国的事情是从这里开始的吗？在这之前就有了。前此则曷为始乎此？托始焉尔。既然之前就有，为什么要从这件事开始记载？是把这件事作为《春秋》记载灭国事件的开端。曷为托始焉尔？春秋之始也。为什么要把它作为开端？因为这是《春秋》记事范围内的第一次灭国事件。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。这实际上是灭国，为什么经文却说“入”？因为这是鲁国的大恶行，需要避讳。
鲁国司空无骇率军攻入极国，最终由费庈父灭亡极国。经文未记载无骇的氏（家族名），是因为贬斥其“始灭”行为，即首次灭掉同姓小国，被视为违背礼制。
秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。
戎人再次请求结盟，隐公同意，双方在唐地会盟，重新修复与戎人的友好关系。
九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。何以不称使？婚礼不称主人。然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。然则纪有母乎？曰有。有则何以不称母？母不通也。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？春秋之始也。女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。
九月，纪国的大夫纪履緰来鲁国迎娶伯姬。纪履緰是什么人？是纪国的大夫。为什么不说是“派遣”呢？因为在婚礼中是不称呼主人的。那么称呼什么呢？应该称主人的父亲、哥哥、老师或朋友。宋共公派遣公孙寿来鲁国为自己订婚纳聘礼，那又为什么称呼他主人呢？因为没有别的称呼好用。没有别的称呼好用是什么意思？因为宋共公的母亲去世了。那么纪国国君的母亲还健在吗？回答是：“健在。”既然健在，为什么不称呼他的母亲呢？因为他的母亲是不能对外交往的。《春秋》书上是不记载鲁国以外的人来迎娶鲁国女子的，这里为什么记载呢？是为了谴责。谴责什么？谴责从纪国国君开始不亲自迎娶夫人。不亲自迎娶夫人是从他开始的吗？在这以前就有了。既然在这以前就有了，为什么说是从他开始呢？这不过是假托从他开始罢了。为什么要假托是从他开始呢？因为《春秋》书才开始写。女子为什么有时称“女”，有时称“妇”，有时称“夫人”？女子在她的国家时称为“女”，在迎娶的路上称为“妇”，进入出嫁的国家就称为“夫人”。
纪国大夫纪履緰（即纪子帛）来鲁国迎娶隐公之女伯姬。经文未称“使”，是因为婚礼中不以主人（国君）为主角，而是称“诸父兄师友”以示谦逊。
冬，十月，伯姬归于纪。
伯姬出嫁至纪国，“归”在古代指女子出嫁。
伯姬者何？内女也。其言归何？妇人谓嫁曰归。纪子帛、莒子盟于密。
纪国与莒国在密地结盟，旨在调解鲁国与莒国之间的矛盾，由鲁国促成。
纪子伯者何？无闻焉尔。十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。何以不书葬？成公意也。何成乎公之意？子将不终为君，故母亦不终为夫人也。
纪子伯是谁？没有相关的记载。十二月乙卯日，夫人子氏去世。夫人子氏是隐公的母亲。为什么不记载她的葬礼？是为了成全隐公的心意。为什么成全隐公的心意？因为隐公打算最终不做国君，所以他的母亲也就最终不能以夫人的身份下葬。
郑人伐卫。
郑国讨伐卫国，原因是卫国支持公孙滑（共叔段之子）的叛乱，郑国以此惩治叛乱势力。这段经文通过记录鲁国与周边国家的外交、战争、婚姻等事件，展现了春秋时期诸侯国之间的政治博弈、礼制规范以及历史变迁的开端。
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