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事情结束后就集中在一起讲习礼仪，
以正班爵之义，
用以厘正爵位的尊卑，
帅长幼之序，
遵循长幼的次序，
训上下之则，
讲求上下的法度，
制财用之节，
确定纳贡的标准，
其间无由荒怠。
在这期间不可以缺席或者怠慢。
夫齐弃太公之法而观民于社，
现在齐国废弃始祖太公望的法制，让大家去观看社祭，
君为是举而往观之，
您因为这种事情前去，
非故业也，
是没有先例的，
何以训民？
以后还怎么训导百姓呢？
土发而社，
春天举行社祭，
助时也。
是祈求农事得到上天的赐福；
收攟而蒸，
冬天收获以后举行社祭，
纳要也。
是为了向土神贡献五谷。
今齐社而往观旅，
现在齐国组织社祭确实让大家前去观看，
非先王之训也。
这不是先王的法度。
天子祀上帝，
天子祭祀上天，
诸侯会之受命焉。
诸侯要参加助祭以听受政令；
诸侯祀先王、先公，
诸侯祭祀先王先公，
卿大夫佐之受事焉。
卿大夫要襄助料理并接受任务。
臣不闻诸侯相会祀也，
我没有听说过诸侯之间能相互观看祭祀，
祀又不法，
这显然是不合法度的。
君举必书，
国君的一举一动都是要记载下来的，
书而不法，
记载不合法度的事，
后嗣何观？”
后世子孙会怎么看呢？”
公不听，
庄公不听劝阻，
遂如齐。
最后还是去了齐国。
我的投机取巧自然受到了质疑，很显然这后面就没法再继续进献深谋远虑之计了。
我以为你会崇善贬恶。劝我进献计谋的人很是鄙夷不屑。
我说，对善人说善才是对的，毕竟从善如登。假如一个人本就能力有限，又何必给别人增加负担呢？己所不欲，勿施于人。
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