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何为美？
有美人天生丽质，可为美乎？
有翠竹金石为甲，可为美乎？
有王座雕栏玉砌，可为美乎？
可也，皆为美也。
可为完美乎？
不可也，两者不可合一而论也。
何为？
美人虽丽质天成，终难抵那悠悠岁月，百年一过，也不过白骨骷髅儿，不可称完美也。
翠竹虽以金石为甲，却也难掩其内在空空耳，金石虽美，却也如那枷锁在身，终不得天然，故不可称完美也。
王座虽高于上，能定人生死祸福，雕栏玉砌之间，更是一片欲望迷障，但终究是死物耳，时移势易，也不过沦为一块薪柴罢了，雕栏玉砌之中又隐藏了多少木屑虫食呢？故也不可称完美也。
既如此，何为完美？
完美何如，各执一词，难一也。窃不敢定言之，为疯言薏语，姑且听之，且当笑谈耳。
窃以为完美在于内而不在于外，在于心而不在于表，在于山水之境而不在于草木虫鱼之显。余曾闻子美先生晚年，虽寄居于茅舍之中，心念之所依旧是那大庇天下寒士之志向，狂风寒雨未改其志。亦曾闻“何陋之有”的感慨，方知“不以物喜，不以己悲”的坚持。追溯诸子之时，更是敬佩颜回之豁达，孔子赞曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
“贤哉，回也”。实至名归也。以上众人皆可为完美也。
莫非今人不如古人乎？非也，大谬也。
岂不闻“江山代有才人出，各领风骚数百年”之豪情，岂不闻“捧着一颗心来，不带半根草去”之殚精，岂不闻稻下乘凉之安心。故今人未必不如古人，正如古人未必不如更古之人，妄自菲薄不可取，自大狂妄亦不可取。当以进取向上之心，勇于开创，勇于探索，方能显当今后世子孙之气魄也，方能铸就真正之完美耳。
当今之世，可为千古难有之变局，世事之纷杂，更如纠缠不清之麻线一般，只能徐徐梳理，智慧、耐心和毅力缺一不可。吾辈小民当如何？窃以为，当以自信自强为精神，以自律自持为手段，以时间为尺度，锲而不舍地强化自身，方是小民完美之道也。
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