纪事二十四则·十七（1/2）

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【原文】：

又云：有故家子，术者推其命大贵，相者亦云大贵，然垂老官仅至六品。一日扶乩问仕路崎岖之故。仙判曰：术者不谬，相者亦不谬，以大夫人偏爱之故，削减官禄至此耳。拜问偏爱诚不免，然何至削减官禄。

【译文】：

又说：有个世家子弟，算命的人推算他的命相该大富大贵，看相的人也说他会大富大贵，可他到老官阶只到六品。

一天他通过扶乩询问仕途坎坷的原因。

仙人判词说：算命的人没错，看相的人也没错，因为太夫人偏爱（某子）的缘故，把他的官禄削减到这样。

他下拜问道：偏爱确实难免，但何至于削减官禄呢。

【注释】：

1、故家子：指世家子弟，祖上为官或有声望的家族后代。

2、垂老：将近老年，晚年。

3、扶乩：古代一种占卜方式，通过乩笔在沙盘上写字，声称传达鬼神的旨意。

4、仕路崎岖：仕途坎坷，当官的道路不顺利。

5、仙判：指扶乩时“仙人”写下的判词。

6、大夫人：古代对官僚士大夫正妻的尊称。

【原文】：

仙又判曰：礼云：继母如母，则视前妻之子当如子。庶子为嫡母服三年，则视庶子亦当如子。而人情险恶，自设町畦，所生与非所生厘然如水火不相入。

【译文】：

仙人又判词说：礼经上讲：继母要像对待亲生母亲一样，那么对待前妻的儿子也应当像亲生儿子。

庶子要为嫡母服丧三年，那么嫡母对待庶子也应当像亲生儿子。

可人心险恶，自己设置界限，亲生和非亲生的分得像水火一样互不相容。

【注释】：

1、继母如母：出自《礼记》，指继母应像亲生母亲一样对待子女，子女也应像对待亲生母亲一样对待继母。

2、前妻之子：指丈夫与前妻所生的儿子。

3、庶子：古代指妾所生的儿子，与嫡子（正妻所生）相对。

4、嫡母：古代指父亲的正妻，庶子称其为嫡母。

5、服三年：指古代丧礼中最高等级的服丧制度，子女为父母服丧三年。

6、町畦：本指田界，比喻界限、隔阂。

7、厘然：清晰、分明的样子。

【原文】：

私心一起，机械万端。小而饮食起居，大而货财田宅。无一不所生居于厚，非所生者居于薄。斯已干造物之忌矣。

【译文】：

私心一旦产生，巧诈的手段就多种多样。小到饮食起居，大到钱财田宅。

没有一样不是亲生的得到优厚待遇，非亲生的得到微薄待遇。这已经触犯了上天的忌讳。

【注释】：

1、机械：此处指巧诈的心机、手段。

2、居于厚\/薄：指得到优厚\/微薄的待遇。

3、干造物之忌：触犯上天的忌讳，“干”意为触犯、冒犯，“造物”指上天、造物主。

【原文】：

甚或离间谗构，密运阴谋，诟谇嚣陵，罔循礼法。使罹毒者吞声，旁观者切齿，犹哓哓称所生者之受抑。

【译文】：

甚至挑拨离间、进谗陷害，暗中施展阴谋，辱骂欺凌，不遵守礼法。

让遭受毒害的人忍气吞声，旁观的人咬牙切齿，却还喋喋不休地说亲生儿子受到压制。

【注释】：

1、离间谗构：挑拨离间、进谗言陷害，“构”指虚构罪名陷害。

2、诟谇嚣陵：辱骂欺凌，“诟谇”指辱骂，“嚣陵”指嚣张欺凌。

3、罔循礼法：不遵守礼法，“罔”意为不、没有。

4、罹毒者：遭受毒害的人，“罹”意为遭受、遭遇。

5、哓哓：形容说话喋喋不休、吵闹的样子。

【原文】：

鬼神怒视，祖考怨恫。不祸谴其子，何以见天道之公哉?且人之受享，只有此数。此赢彼缩，理之自然。

【译文】：

鬼神愤怒地注视，祖先怨恨悲痛。不惩罚她的儿子，怎么体现天道的公平呢？

况且人的享受，只有固定的数额。这边多了那边就少了，这是自然的道理。

【注释】：

1、祖考：指祖先，“考”为已故父亲，此处泛指先祖。

2、怨恫：怨恨悲痛，“恫”意为悲痛。

3、祸谴：降祸惩罚，“谴”意为谴责、惩罚。

4、此数：指固定的数额、定数。

5、此赢彼缩：这边盈余那边缩减，“赢”指多余、盈余，“缩”指减少、缩减。