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四季土旺（每一季最后一月）：土气中和，金相（土生金），火休（火生土），木囚（木克土），水死（土克水）。
理论依据：
《五行大义》以“当令者旺，子气为相，父母气休，所克者死，克我者囚”为逻辑基础。
例如，春木旺则火相（子气助治），水休（母气衰），金囚（被子气制），土死（被当令者克）。
《三命通会》强调“盛德乘时曰旺”，如春木旺则生火（子承父业），水退而休（生我者退），金囚（被火制），土死（木克土）。
二、土的特殊地位与四季分布
土旺四季：土虽不专主一季，但在立春、立夏、立秋、立冬前各旺18日，合计72日，与其他四行各旺72日共同构成一年360日。
土的功能：土为万物之母，扶微助衰，调和五行。
木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高。
土的特性：土居中央，不名时，以其“稼穑”之性承载万物，体现“中和”之道。
争议与调和：
部分典籍（如《白虎通》）认为土旺于四季末月，而《神枢经》《历例》等强调土旺于四立前18日，两者通过“72日分配法”达成统一。
三、旺衰原理与自然哲学
1. 动态平衡观：
五行强弱非永恒，随季节循环更替。
例如，夏火克金，但秋金旺则火囚。
冬水克火，但春木旺则水生木，火相。
以“阳极而降，阴极而升”“日中则昃，月盈则亏”的自然规律，类比人生“势积必损，财聚必散”的常理。
2. 生克关系的转化：
当令者以子为相，增强自身力量（如木旺则火相）。
以父母为休，弱化生我者（如木旺则水休）。
被克者为死（如木克土），克我者为囚（如金克木，但火相可制金）。
3. 气与形的辩证：
沈新周指出“春木，夏火，秋金，冬水，非言其形，言其气也”，强调五行本质是“气”的流转，而非物质实体。
四、命理应用与实践意义
1. 八字分析的核心工具：
通过“得时”（月令旺衰）判断日主强弱。例如，甲木生于春为得令，壬水生于夏为囚，需结合“得地”“得势”“得位”综合评估。
用神选取需考虑季节特性。
如夏季火旺需水调候，冬季水旺需土制水。
2. 吉凶判断的基础：
旺相者主动，囚死者被动。
例如，春木旺则利于进取，秋金旺则宜收敛。
五行失衡则需调和，如“木土相争取火通关”，“水火相战取木通关”。
3. 大运流年的推演：
结合四时休王判断运势起伏。
如日主弱需印比生扶，若行运至印比旺地则吉。
若行至财官旺地则凶。
《命理探源》的“四时休王”理论构建了五行与自然节律的动态模型，将抽象的五行生克转化为可量化的命理分析工具。
其核心思想在于揭示“盛极必衰，衰极必盛”的循环法则，强调通过调和五行失衡来趋吉避凶。
这一理论不仅是八字命理学的基石，更蕴含着中国古代哲学对自然规律的深刻洞察。
