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快应队战士早年在川蜀跟叛军作战时，爬惯了云雾缭绕的陡峭山路，此刻走在雪道上，脚步比图特亚人还灵活——
有人踩着木桩往上走，还能腾出手扶一把身后踉跄的族人。
察克图和祭司们跟在后面，看得眼睛都直了：
这般连族里最擅长狩猎的汉子都要小心翼翼的山路，在神族战士脚下竟跟走平地一样轻松，果然是有神力护佑！
快应队的战士们却没觉得这雪山难走——
路面虽滑，却光秃秃的没有刮人的荆棘，也没有嶙峋到需要手脚并用攀爬的怪石，不过是多费点力气稳住重心。
他们早年在川蜀爬过的山林才叫真难走：
藤蔓像绳子似的缠在树上，稍不注意就会被勾住衣服；
怪石从土里冒出来挡路，有时还得蹚过冰冷湍急的溪流，脚下的石头滑得能让人摔进水里。
难怪古话说“蜀道难于上青天”，跟川蜀的山路比起来，这图尔雪山的路，简直算得上平坦的“坦途”。
等离神碑还有一百步远时，同行的祭司们突然齐齐停下脚步，“咚”地一声匍匐在雪地上。
他们双手撑着积雪，膝盖在雪地里慢慢挪动，每挪一步就对着神碑的方向叩一次首，额头碰到冰冷的雪地时还会停留片刻，眼里满是不敢亵渎的敬畏，连呼吸都放得极轻。
快应队的战士可没这些讲究，心里只装着对神碑的好奇。
他们踩着积雪快步向前，脚步轻快地从跪拜的族人身边走过，有人还下意识低头看了眼祭司们额头上的雪粒，心里嘀咕：
不就是一块石碑，至于这么郑重吗？
脚下却没停，径直朝着神碑所在地走去，只想早点看清上面到底刻着什么字。
所谓“神碑”，在快应队战士眼里其实是块典型的“勒石”——
三丈多高的火山岩柱立在雪地里，围径足有一丈，表面泛着深灰色的光泽。
面向众人的那一面被打磨得格外平整，显然是人工刻意切割过的，石面上刻着拳头大小的文字，缝隙里填着赭色矿粉，在白雪映衬下黑红分明，每个字都看得清清楚楚。
“大唐贞观十七年岁在甲辰五月，獠奴遥辇其鲁领二百六十部民，勒石流鬼部落白山巅，训雪豺为狩犬，留狼首头骨以镇，为图尔神山图特亚部落，大唐极东都护府。”
战士们扫过碑文，对华夏文字本就熟悉，没片刻就认全了内容，可看清后都愣在了原地——
原来这冰原上的部落，竟曾是唐朝极东都护府的辖地！
当年派来的“遥辇其鲁”带着獠民，不仅帮土着驯化豺狼成了猎犬，还立下这块碑为证。
有人飞快在心里盘算年份：
大唐贞观十七年，离现在正好一千多年，和图特亚人口中的“先祖传说”完全对得上。
这么说，图特亚人先祖生活的地方，就是唐朝史料里记载的“流鬼国”部落？
之前以为的“神族”，根本就是大唐的官吏和国民，这真相可比传说实在多了。
快应队战士围着石碑，指尖拂过石面上的刻字，心里忍不住感慨：
大唐是真威武，连远在冰原的仆从部落都愿意学华夏文字、甘当臣属，难怪唐太宗能被尊为天可汗。
可转念一想，又觉得可惜——
唐太宗当年还是太心软，留下太多胡人部落，才让后世千年里，中原一直要跟胡族打仗。
有人悄悄跟身边战友嘀咕：
“还是咱们圣皇的办法彻底，敢作乱的胡族直接屠灭，才能保中原无胡患。”
