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“没错！”
其他金蝉附和，气氛热烈欢快。
稍作交流，顾恒叮嘱道：“秀芳，让小绿告知外面的人，明日清晨开始接待各方宾客。”
“明白。”
次日。
尚秀芳与石青璇在金蝉们的指导下尝试开辟内天地。
而顾恒则专注于自己的事务，收集各类武学。
“巨鲲帮呈上十二部武学典籍，奉上五枚元气丹。
此丹单是其中一枚，便能让普通先天真气提升百年，不知诸位是否满意？”小绿手捧玻璃瓶，语气平静。
云玉真喜形于色：“上仙所赐，我帮深感荣幸。”
小绿点头，将丹药递出，并言明：“公子特意嘱咐，为防丹药遗失，你可在闭关半日后离去，届时实力定会大增。”
云玉真躬身致谢：“多谢公子恩赐。”
云玉真退下，后续等候的武林人士个个面露笑意，激动不已。
“一枚丹药竟抵得上百年的真气修为，巨鲲帮虽非顶尖宗门，却能获此神物，想来是上仙怜惜我辈修行艰难。”
在这大唐世界，强者不仅靠真气量取胜，心境同样至关重要。
这是一个推崇心境修行的地方，单纯的力量并不足以称雄。
扬州石龙呈上了道家天书《长生诀》，引得众人议论纷纷。
小绿告知石龙，公子对此经书极为看重，石龙听后欣喜若狂，立刻携书前往指定地点。
随后，在别院中，石龙向顾恒行礼并呈上经书。
顾恒接过仔细翻阅后赞叹不已，对广成子的智慧深感钦佩。
尽管在某些小说中广成子的形象被贬低，但他在正统神话中的地位崇高，作为黄帝之师，实为道家先贤。
顾恒意识到，《长生诀》虽精妙，却与他所领悟的战神图录有所不同。
实际上，道家思想源于黄帝与广成子，后经老子、庄子发扬光大。
广成子乃道家一脉源头，其起源甚至早于老子。
这里所指并非洪荒传说，而是正统神话体系。
老子生于周朝，而与黄帝同时期的广成子自然更为古老。
后世道家思想皆源自广成子，但如今的道家与他最初的体系已大相径庭。
这是因果关系，广成子为因，现今道家为果。
长生诀共有七幅图，分别是阴阳五行，修行路径为三花聚顶、五气朝元。
长生诀第五至第五部分讲述了五德之体、五气炼法及三花炼法，揭示长生诀的奥秘。
然而，广成子所着的长生诀与顾恒之前经历过的道家体系有所不同。
在先前的世界，道家提到的三花聚顶和五气朝元仅停留在理论层面，而长生诀则将其具象化，提供了实际可行的修行方法。
道家经典有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一代表太极，二为阴阳，三则对应天地人三才。
长生诀的第六和第七幅图正是关于炼化阴阳、达成三花聚顶的具体法门。
阴阳变化生成三才，宏观上体现为天地人，而在人体内则是精气神。
这两幅图详细描述了通过阴阳之法修炼精气神、凝结三花的过程，这与普通武道中的真气修炼截然不同。
若非顾恒的飞升之门具备翻译功能，他可能无法理解甲骨文内容，从而误将长生诀当作武功去修炼。
实际上，这是一部道家至高无上的法门。
细思之下，便能理解为何《长生诀》虽流传甚广，却少有人能成功修炼的原因。
“此外，这本书并非广成子一人所作，黄帝亦有贡献。”
书中明确提及，广成子在看到战神图录并与黄帝论道后，共同完成了这部《长生诀》。
在大众印象中，黄帝只是人文始祖和九州先贤。
最多加上一些带神话色彩的故事，如逐鹿之战或御女飞升等。
黄帝于道家之中地位崇高，被诸多经书奉为始祖，实属独特存在。
这一说法源于道藏，例如《历世25真仙体道通鉴》。
若仅限于普通社会，此事或许无足轻重。
然而，在能够修行的世界里，这一点却意义非凡。
黄帝能在上古道家中享有盛誉，其武道与道学造诣必定远超后人想象。
此外，《长生诀》前五幅传授的是凝聚五气的方法，共有两种修炼途径。
其一，具备五德之身者可直接凝聚五气，修行速度极快，只需依序进行即可。
更甚者，拥有五德之体的人即便实力不足，也能轻松修炼到第六、第七幅，从而掌握先天真气。
“难道寇仲与徐子陵也是五德之体？否则怎会意外修成阴阳两幅，直接获得先天真气？”
第二种则是循序渐进地修行。
不过，无论是三花聚顶还是五气朝元，在道家皆属极高境界，普通人难以企及。
因此，循序渐进地凝聚五气需具备极强实力，否则只会感到真气紊乱，难以驾驭。
