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北俱芦洲，苦寒之地。
与中央大陆那战火初熄、百废待兴却又暗流涌动的景象不同，北俱芦洲终年笼罩在一片苍茫风雪与肃杀之气中。
天地昏沉，铅云低垂，凛冽的罡风如同亿万把冰刀，永无止境地刮过冻土荒原、刮过巍峨冰川、刮过那些在绝境中顽强生存的古老山脉。
这里灵气稀薄而狂暴，环境恶劣，是洪荒四洲中最为荒僻、也最为混乱的一隅。
然而，就在这片苦寒之地的核心，一座神山巍然屹立，无视外界酷寒。
山名“娲皇”，通体笼罩在柔和而永恒的七彩霞光之中，祥云缭绕，仙鹤翩跹，灵泉叮咚。
山上奇花异草常开不谢，瑶芝仙葩吐纳芬芳，与山外的冰天雪地、肃杀荒芜形成了宛如两个世界的极致对比。
此地，便是天道圣人、人族圣母、亦为万妖之祖——女娲娘娘的道场，娲皇宫所在。
娲皇宫并非金碧辉煌的殿宇，而是一片与山势自然融合、清雅灵秀的建筑群。
宫阙以白玉为基，青琉璃为瓦，廊腰缦回，檐牙高啄，点缀于苍松翠柏、流泉飞瀑之间，充满了自然和谐的道韵。
此刻，主殿之内，气氛却不如外界那般祥和。
女娲娘娘端坐于云床之上，身披霞彩宫装，容颜绝世，雍容华贵，周身散发着润泽万物、造化无穷的慈悲圣德之气。
她手持一柄五彩斑斓的泥土，指尖灵光流转，似乎在捏塑着什么，但那双蕴含星辰生灭、天地至理的美眸，却并未聚焦在手中的泥土上，而是带着一丝难以察觉的凝重，望向殿下。
殿下，并非空无一人。
数道身影恭敬而立，气息或凌厉，或厚重，或缥缈，皆非凡俗。他们代表了如今洪荒妖族残存势力中最顶尖的力量。
居首一位，身着五彩仙衣，面容俊美近乎妖异，身姿挺拔，背后隐隐有五色神光流转，晦涩莫名，仿佛能刷落万物。
正是封神时期便已威名赫赫，曾让阐教众仙束手无策的凤凰子孔雀——孔宣。
他神色平静，眼神却锐利如刀，隐隐透着一股不甘蛰伏的桀骜。
其侧，一位身着麒麟瑞兽袍，头生玉角，面容敦厚却自带威严的青年，乃是麒麟一族当代最杰出的后裔，承载着麒麟族复兴希望的麒麟子。他气息沉稳厚重，如同大地之基。
另一位，则是位身姿曼妙、容颜绝丽，却带着一股天然魅惑与聪慧气息的女子，一颦一笑皆动人心魄，乃是青丘狐族之主。她眼波流转间，仿佛能窥见人心隐秘。
此外，还有几位形态各异、但气息同样强大的妖族大圣，如毕方、商羊等族的代表。
“娘娘，”孔宣率先开口，声音清越，带着一种金石之质。
“如今魔劫暂平，洪荒格局将变。我妖族自上古巫妖大战后，散落四方，备受打压，气运衰微，几近沦为旁门左道，或被各方势力驱使奴役。长此以往，恐有灭族绝种之祸！”
他话语铿锵，带着一种沉痛与激昂：“我等皆知娘娘慈悲，念旧情，庇护我等于此北俱芦洲，得一喘息之机。然，偏安一隅，终非长久之计！妖族，需要凝聚！需要属于自己的声音，需要争夺那天地间的一线气运！”
麒麟子接口道，声音浑厚：“孔宣道友所言极是。娘娘乃万妖之祖，德配天地。唯有娘娘立下妖教，统合天下妖族，订立章程，明示教化，方能使我妖族摆脱如今散沙之局，于这新一轮的天地大变中，争得一线生机，重现上古荣光！”
青丘狐主声音柔媚，却字字清晰：“阐教视我等为披毛戴角之辈，人教亦多以异类视之，西方佛门渡化之法，实为禁锢奴役。放眼洪荒，能真心为我妖族谋求出路者，唯娘娘尔！立教，乃众望所归，亦是势在必行！恳请娘娘，为天下妖族，开此万世之基！”说罢，她与殿内众妖齐齐躬身，长揖不起。
请愿立教！
女娲娘娘沉默着，指尖无意识地摩挲着那团造化神泥。
她目光扫过殿下这些妖族俊杰，他们眼中燃烧着对未来的渴望，对复兴的执着，还有对她这位妖族圣人的无限期盼。
立教……
她何尝不知立教之重要？身为圣人，她更能洞察天机运转。魔劫之后，中央大陆异动，洪荒气运必将迎来新一轮的洗牌与分配。
若妖族依旧是一盘散沙，莫说争夺机缘，能否在接下来的风浪中保全自身都是问题。
立下妖教，凝聚妖族气运，教化万妖，使其明礼仪、知进退、团结一心，确实是延续妖族传承、甚至再现辉煌的唯一途径。
她身为妖族出身之圣人，于情于理，都负有不可推卸的责任。
然而，立教岂是易事？
一旦立教，便意味着妖族将以一个统一的、有组织的庞大势力姿态，正式重归洪荒舞台中心。
这必将打破现有的势力平衡，引动诸圣忌惮！
人教太上老子，清静无为，但人教根基在于人族，而人族与妖族自上古便有宿怨，人族大兴亦是天道所趋。
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