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与此同时。韩婴开始安排百姓充实三川郡，包括但不限于他带去河北的三川郡百姓。
大大充实了洛阳一带的人口。
韩婴让张苍搬迁朝廷前往洛阳，并用楚王项羽留下的宫殿，修葺建造洛阳王宫。
韩婴带着后宫也前往三川郡，但在一座偏僻的小城内驻扎下来，等待王宫修建完成。
一年多后，王宫修建完成。韩婴才正式带领后宫，入驻洛阳王宫。
也在同一时间，以张苍为首的百官上表劝进，劝韩婴建号皇帝，御极天下。
这个时候关中、中原、巴蜀、越、长沙等地都已经稳固，洛阳王宫又是壮丽。
没有多做考虑，韩婴就宣布同意了。他在洛阳城中设置宗庙，追尊七代先祖为皇帝。
在洛阳皇宫正殿内，即皇帝位，沿用贞观年号，接受百官朝贺。
进韩王后赵臧为皇后，进王太子为皇太子。
封兄长武平侯韩梁为武平王，但没有封国。
韩婴派遣使臣持节，前往历代韩王的墓前祭扫，以告祖宗。
韩氏大兴，诸夏归一。
又过三年。
韩婴宽厚，张苍辅政。天下海晏河清，韩氏江山进一步稳固。
韩婴很久以前下令修的史，也修成了。
称夏史。
学的是太史公，从黄帝开始记录，到秦始皇、项羽、刘邦、韩王婴。
在韩婴即皇帝位后结束。
这其中掺入了韩婴的私货，讲德才兼备的重要。讲夏这这个民族的荣光。
讲开拓海外的重要性。
夏这个民族不应该被束缚在华夏大地，而应该走出去。
这个时候纸张已经出现，韩婴宣布把这部史书发行天下。以后凡韩国官方的学校。
县学、郡学、太学，所有学子都要读这部夏史。
这是加强民族主义。韩婴相信只要一二代人之后，上古遗留下来的一些想法。
比如黥布、韩信老想称王。
此类思想就会消失了。夏这个民族的凝聚力会变得空前强大。
而韩婴前世的华夏在很长时间是没有民族概念的。民族这个概念是近现代才出现。
所以在神州沦陷的时候，很多汉人可以没有任何负担的效命蛮夷。
但韩婴发行这部夏史之后，情况就不一样了。
国家海晏河清，民族空前凝聚。
韩婴觉得已经把天下治明白了，目光不由自主的投向了外敌。
匈奴、南越。
