道门太上:御鬼除煞

第95章 鬼婴(1/2)

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“就这样放了这老妖婆?”

回去的路上,陈酉有些不解。

李长生冷笑,说道:“先不急着杀她,这老妖婆这么多年来,练习邪法,已经被反噬,如今半只脚踏入棺材,离死不远。”

陈酉疑惑,说道:“难不成,阿牛家的事情,真的跟她没关系?”

李长生点了点头,说道:“不错。”

陈酉一惊,说道:“你说是鬼婴杀的人,我记得在阿牛家的时候,你已经有所怀疑了?”

李长生说道:“是的,但婴儿当时不在阿牛家,我想着虽有鬼婴杀人的概率,但也不确定,所以想着先来找这王婆套个话,现如今,是真的可以确定是那鬼婴在杀人,阿牛家的事情,既然跟王婆无关,那想来跟她那死去的师父李婆,应该是有关系。”

“人已经死了,还能死而复生?又或者说,即便已经化作亡魂,她还有这等手段?”

陈酉有些不敢相信。

修炼有成的亡魂,虽然手段颇多,如同那鬼道将军一般,但这等人物,却是少之又少。

要知道,倘若去接生的真的是已经死掉的李婆,那她在众目睽睽之下,这阳气旺盛之中随意进出,这魂体的力量得要有多大才能做到?

一般的亡魂,即便有点本事,也断然做不到。

“不一定。”李长生摇了摇头,说道:“你没听王婆说了吗?那老妖婆大概率是巫傩一类的修行法门,说不定还真有这本事。”

听到这话,陈酉沉默,没有多说。

提起“巫”这个字,虽然传承许久,但实际上几千年来,所谓的巫和巫之间,也是有所不同的。

最早的巫,是勾连天地能量的部落氏族之中的一群人,后来,又有人将蚩尤兵败之后,残余留下的术士,以及留存下来修炼相关术法神通的人,称之为“巫”,而这一部分“巫”,在苗疆等地发展出了类似于蛊术之类的东西。

虽然同样是用“巫”这个字来概括,但各地方,包括历史背景,其实都有所不同。

自然传承的一些仪式,也有所区别。

甚至于,早期从藏地、蒙古等地区,流传进来的修炼法门,因为过于怪异,也一样被称之为“巫”,当然,它们还有另一个名字,叫“萨满”。

这就像是一口大锅,什么都往里头装,以至于现如今出马仙都声称自己是萨满的传承。

巫傩文化虽也被称之为“巫”,但早期流行是在西南之地,现如今除了各地民俗之中的一些端公以外,成为主要体系的,就是闾山、梅山、元皇这三个教派,但即便如此,这三个教派在传承几千年的时间里,也不断大量融合了道、佛等一部分的内容。

但这样的事情,其实并不少见,甚至于正统道教之中,早期老祖天师创立正一盟威道,携天师法印,荡扫天下群魔,在开宗立派之后,传承的体系和术法之中,也借用了一部分有关“巫”的修行法门等。

在中华地区,大融合是个屡见不鲜的事情。

实际上,融合并非是坏事。

一切修行的法门,都只是停留在“术”的层面罢了,为的就是让人通过不断的学习,从而更多的领悟到“道”的层面。

即便是受道门广泛运用的五术,其中的医、命、相、卜这四类学科的知识,早期也并非是完全由道门发扬起来的,因为一部分的知识体系,出现的时间过于久远,在道门确立之前,便已经产生,以至于这期间的传承,实际上是依赖于其他的学派。

就如同儒家就曾为易理的传承和发展做出过一定的贡献。

一切术数,皆为工具,如果将飞升成仙看作是最终的结果,那么一切术法层面的运用,实际上就是在搬梯子。

如何整合这些梯子,最终能够让人达到目的结果,这才是最重要的。

佛门讲八万四千法门,道门讲三千六百大道。

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