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这招儿正是那骆秉章的“妙计”：北部叛军多是陕回老派，他便搬出回回老派的大佬来“以回制回”。
暗地里嘀咕：“尔等不是号称‘回回炸天团’么？且看我这‘回回老江湖’如何治你们！”
“若马掌教一声咳嗽，保管尔等逆贼连弯刀都得抖上三抖！”
（为什么马德新名望那么高！）
（他的着作《宝命真经直解》前5卷，⑵《纳哈五》、《赛尔夫》、《阿瓦米勒》等，《真诠要录》、《指南要言》、《天方性理注释》，《寰宇述要》、《天方历源》，《四典要会》、《大化总归》、《道行究竟》、《理学折衷》、《性命宗旨》、《礼法启爱》等，几乎后世的一大部分传统派学者都要学习他的着作）
在云南起义之前，马德新一直致力于学习和探索各种知识的渊源。
严格遵循中国传统的礼仪规范，深入研究孔孟之道，并将其精华融入到自己的思想体系中。
通过对天道和人道的深入思考，马德新成功地翻译出了其中蕴含的至理名言，这些真理不仅揭示了人生的真谛，还为人们指明了生死关头的关键所在。
此外，马德新还引用了宋儒的“理”、“气”学说，以及阴阳、造化、表里、善恶等概念和范畴，反复阐述大道是“化育万世”、“化生万物”的本原。
他认为，宇宙的演化可以分为先天、中天、后天三个不同性质的阶段。
在先天阶段，宇宙处于浑然一体的状态，此时的“真一”开启了造化的源头；到了中天阶段，宇宙变得灿烂辉煌，“数一”确立了成化的根本；而后天阶段，宇宙则呈现出清晰分明的状态，“体一”顺应着化化的机制。
然而，无论宇宙如何演化，最终都会回归到最初的状态，这都是化化的自然规律所导致的，也是事物回归本然的必然结果。
（有研究天文学的可以看看这些着作！）
任武，洪兴，赫明堂最早的陕西叛乱三人组，相对于马德新那简直就是小卡拉米而已。
云南府（昆明）府衙内。
马如龙独坐帅帐，眉头紧皱如老树皮。
心头暗骂：“好个骆秉章！莫不是被那西洋的‘资本鬼’设了套子？”
“老子刚洗白两年的降将，屁股还没坐热乎，你倒急吼吼催命符似的！”
“那任武、洪兴、赫明堂三贼，两年前被俺打得抱头鼠窜，怎地如今摇身一变，带着‘号称五十万’的陕回兵马杀回来了？还‘南下’？怕不是‘南窜’！”
又思及那上一任云贵总督潘总督惨案，恨声道：“潘择那糊涂蛋，被马荣剜了心肝，新官劳崇光还在黔地跟苗民跳‘对刀舞’，这烂摊子怎丢给老子？”
“援兵如救火，火未灭又添油！”
“若俺领兵赴成都，杜文秀那老狐狸若趁机反咬一口，这昆明城岂不成了‘空壳核桃’？”
越想越气，拍案怒斥：“狗官！分明是拿俺当‘填坑的碎石’！既知陕回老派猖獗，偏派回回老派来‘以毒攻毒’——你们官场的算盘珠子，倒是拨得比骆驼蹄子还响！”
帐外风起，马如龙鬓角乱颤，恍若风中残烛，心头盘算：“罢了，去成都是‘送命’，不去是‘抗命’，这局……怕是比滇池的浑水还搅不清！”
马如龙闻命，怒极反笑，戟指苍穹，破口大骂：“好个劳崇光！这老混蛋莫不是吃了糊涂药？”
“竟派俺去劝那杜文秀归顺！”
“若俺有那三寸不烂之舌，早自封‘滇西回王总统大元帅’，坐金銮殿吃云南菌子火锅，哪还轮到他使唤！”
话说马如龙举义旗时，口号喊得比菩萨还慈悲——‘只欲报仇，不敢为逆’！
咸丰七年、十年，杜军与马如龙联手，把清军西征兵马打得落花流水，如丧家之犬！
可那清廷的官儿，诚意比纸薄，招抚两次皆成空，这才逼得马如龙第三次挥师攻省城。
