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更破天荒设立“民议堂”，邀乡绅耆老共议政事，此举如春风化雨，令百姓初尝参政之权。
二、严明军纪，护佑黎庶。
义军入城之初，即立铁律三条：“擅掠民财者斩，纵火殃民者斩，辱妇女者斩！”
军令如山，黄衣将士皆束行止，夜宿民宅必自携粮秣，晨起扫庭方离去。
百姓见之，皆叹：“此乃仁义之师，迥异于官兵！”
更有义军士卒中通文墨者，于街巷立木牌，以白话书律条，妇孺皆能诵读。
三、恤农通商，革故鼎新。
休战之时，蓝朝柱命将士解甲助农，耕田收割，解粮荒之急。
州城内辟“买卖街”，设公卖台，米油盐布皆平价售于民，杜绝奸商囤积。
商贾云集，市井复沸，百姓得以易物求生，不复困于战乱封锁。
尤为瞩目者，义军对儒生文士“礼而用之”，设馆延请宿儒，编纂《靖州新政录》，将均田、恤贫之策付诸笔墨，欲效法古贤，行“井田遗制”。
四、玉玺昭天，民心所聚。
“受命于天，既寿永昌”八字玉玺，仿秦汉传国之印，暗蕴“天命所归”之志。
蓝朝柱以此昭示天下：此非流寇草莽之举，乃承天命而兴之新政。
百姓观玺，多有传言：“此印有龙凤纹隐于侧，必是真命之兆。”
虽玉玺终湮于战火，然其象征之志，却如野火般点燃了陕南百姓对“改天换地”的希冀。
然乱世如洪流，靖州新政仅如昙花一现。清廷震怒，迅调重兵围剿。
1864年春，靖州城破，蓝朝柱北撤，玉玺碎于马蹄之下。
最后在陕西周至和多隆阿血战，并且击毙朝廷从一品大员，荆州将军，索伦将军，西北剿匪总司令多隆阿。
周至被破，向西而撤。
被无名小卒击杀。
但其短暂执政，却如暗夜中的火炬，为后世农民起义镌刻下“仁政安民”之典范——休农助耕、严律恤民、礼贤纳谏，皆成后来义军效仿之圭臬。
靖州百日，虽未改乾坤，却将“顺天”之志，永烙于华夏抗争史册。
因此此时的洋县内，可谓是国泰民安。
虽然这个国只有区区几个县而已。
蓝大顺的能力总体来说，应该是政治，谋略大于武力和统帅。
陈玉成笑着拍了拍蓝大顺的肩膀：“让你当师长可惜了啊！你治理洋县，把这里弄得如此井井有条，百姓安居乐业，这份才能若能更大施展，必能为我军带来更大助力。”
蓝大顺受宠若惊，忙又抱拳：“军长大人过奖了，小的不过是做了些力所能及之事。”
陈玉成目光坚定：“如今局势，清妖仍在猖獗，若你能将治理洋县之法推行到更多地方，让更多百姓免受清妖之苦，那便是大功一件。”
