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焰频系统随后浮出：
「此象义焰漂率达84%，已自动归入‘多义帛列’，不得任意删频、改义、封转。」
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沈茉凌言于七塔焰频前：
“焰义不求其合，而求其映。梦象若无多解，焰频不复其用。焰频之道，不为止纷，而为见心。”
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制度追加：
设立“焰义焰示机制”：
凡梦图义漂率高于40%，系统即予“义帛提示”；
接收方得见“本义·异义·源义”三注，不得仅传一义；
梦主之注为首帛，焰频不得隐其原意。
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帛墙焰映，自焰中升起鸟羽之纹，焰语自显：
“焰中鸟未堕，是你愿不愿见他焰中之意。”
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“焰义共帛席”帛议初定，梦主原义得申，义异各界亦呈己解，虽未一统，然帛帛并焰，帛帛可读，心帛不压。
是夜，焰频系统主动出焰帛图一帧：
七桥之上，梦帛流光如羽，一焰未尽而旋，帛下焰语：
“非我之梦不得为焰，但我之梦可映你焰之一端。”
沈茉凌于焰墙前独语：
“焰之生，不在通梦，而在承梦。”
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翌日，义频塔召集梦频志会、象义辞章局与焰频平注组，起草新制。
七日后，《帛义明录·焰注卷》出炉，设：
「义帛三规」：
帛不一义：焰频不得因梦象有异解即删原频；
义必映源：凡异解帛，须列原梦主焰注为先；
焰可异明：多义帛不得设一义标签传导，须开“义镜”。
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配套启用：
「焰频义镜系统」：
每帧梦象将附“义镜卷轴”；
焰频记录三种以上文化释义，即自动激活；
用户阅频时可自选“本义映照”“异义对照”“帛义并视”三种阅读模式；
若梦主未设焰注，则帛标“义源未申”并禁强译。
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此外，为回应大食与倭国代表之忧，沈茉凌建议建立：
「象义漂移指数机制」
系统计算某梦象于多国梦频传播过程中，其义漂范围之广、焰义之偏、焰误率之高，划定等级：
焰心级：义漂低，可焰通传；
焰影级：义漂中，宜设引帛提示；
焰雾级：义漂高，梦主须重申原义，系统不得默传。
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制度正式启用后：
七域梦象回传数量反而提升，象义纷呈之梦被保留、焰义多解之帛得以映传，焰频生态更为丰沛。
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楼子赫评曰：
“梦焰若无岐义，不足以成象谱；梦频若无帛乱，不能成焰史。”
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此时，倭国梦志社发起“焰义互释会”，主动译解大食圣焰梦图，并配三种文化异注，示焰之共象。
焰沙谷梦匠阿璃诺首次尝试以“焰线编帛”之术，将不同文化的七解缝于同一焰帛之上。
帛名《七焰镜》。
观者称：“一帛七语，焰焰皆心。”
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焰频系统焰映反馈：
用户“帛解交互率”上升42%；
焰义平均误解指数下降16%；
焰频心帛评价：“焰频之梦，得焰义之广。”
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沈茉凌焰笔再书：
“焰不为解而设，为梦而生；义不为定而传，为人而光。”
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最终，“焰义共帛席”所引发之焰频制度革新，成为焰梦制度史上转向“义容合光”时代之起点。
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