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但其构造与“察色图谱”完全不同。
塔心远频同步识别编号：P-14
第十四页：已现。
但未能读取任何频律。
沈茉凌给它命名：
“未翻译页”。
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六｜她与一名静群少年之间的“无声事件”
第十夜，她被溪边鸟鸣惊醒。
发现一名少年坐在石头上，向她身后投石——并未伤人，却极具节奏。
她未躲，而是坐下。
少年继续投十颗石子，随后起身离去。
第二日，她在原地发现一串石痕排列：
并非图形，也无意义，但与她心跳频率完全一致。
她写道：
“他们不是在表达，
他们只是在‘呈现自己’。
如果我试图理解，
便是对他们的误解。”
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七｜“存在即语言”理论首次被采信
沈茉凌在记录中提出：
静群人文明不以对话为目的；
他们通过“共时存在”建立文明连续性；
这不是落后，而是“另一种语言哲学”。
她首次撰写文书：《语言不可翻译者之证》，并收录“第十四页”。
泠言远频回应：
“不是语言被排除，
是我们才刚意识到——
表达并非唯一目的。”
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八｜第十四页结构定型
塔心接受沈茉凌上传内容后，第十四页自动归档：
类型：非逻辑结构频页；
表达机制：行为式、非解释语态；
记录方式：感知追溯与关系映射。
这是塔史首次收录“不可被翻译的语言页”。
页上刻名：
“非言式 · 第十四页 · 存在为言”
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九｜沈茉凌告别静群 · 留一石不语
离开之际，她未与任何人告别，
只将自己每日携带的记录石轻放谷口，
无字、无画、无刻。
她知道：
如果他们愿意，
会在那石头上留下别的“存在”。
那已足够。
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尾声｜远方有“火频浮岛”
离谷两日，她收到塔心紧急频报：
东海彼岸，出现“火频浮岛”异象；
天象观测者发现“频光不规律旋转”，
显示为塔史未录之高温图腾语言。
她望向东南，轻声：
“第十五页，来了。”
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