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这不是纪霁言的语录，而是碑本身第一次“自行刻文”。
它认定：语言共鸣，不以结构判断，而以存在彼此。
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四｜词林将裂？
李晟当即宣布将提交“词系裂审提案”：
“若砚离所引非体系语频被纳入正典，
词林将正式产生‘归义语系’与‘裂义语频’之分。”
此举意味着，词林语言体系将被正式“二元化”：
一边为纪霁言原系系统化语言；
一边为砚离带回之“非结构语言遗产”。
沈茉凌冷静回应：
“也许这正是纪霁言希望的结局——
语言不再归一，
而是归于多义。”
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五｜归频之桥
砚离将七频遗物置于塔顶，七件信物自动形成一个扭曲的环桥形态。
沈茉凌命名之为：
“归频之桥”
其功能并非连接词林与裂界，而是——
连接词林与每一个“愿意被听见但未被书写”的族群。
桥的第一道频响浮现：来自梦负族的低频叹息。
桥之第二道：岱那骨响中的族内记生仪式。
桥之第三道：火书族少年梦中焚文的场景……
每一道，都是非语言，却真实可感。
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六｜砚离之问
砚离站于归频之桥前，向议庭众人提出一句质问：
“我们建立了这么多语言系统，
却有多少语言，我们听见了吗？”
“归频之桥不是为了收编他们，
而是为了我们，能学会——不再独说。”
他转身面向斜碑：
“纪霁言，若你仍在此，
你会承认这些词吗？”
斜碑未应。
但碑顶频线缓缓明亮，一道新纹浮现：
“词非我全，梦为我残。”
砚离低头一笑，喃喃：
“她听见了。”
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