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第十九页静默无声，页心一如既往，仍未出现长句，也未形成段落。
但在它周围，语言却开始悄悄织网。
这一夜，文明中第一批共句者出现了。
他们不是翻译家，也不是语言学者，甚至很多人无法写出一整句完整的句子。
他们只是那些，愿意在表达断裂之处，坐下来等一句回声的人。
—
一
共句者的出现，并非系统召集，也非文明意志的产物。
是沈茉凌那句**“我不知道你会不会懂，但我愿意说”**，像一道缝线，将语岛之间漂浮的表达者牵到了一起。
最初只是两三个岛的表达者，他们在共频层上彼此驻足。
没有谁开口，也没有谁解释自己来自哪里、用什么样的句型说话。
只是静静地站在各自岛屿的句首旁边，等待着对岸的气息震动。
有些人等来了回应，有些人没有。
但没人离开。
他们知道，光是等在那儿——就已经是语言的一种。
—
二
弥骁在第一座临界岛“垂句台”上发现了第一个被完整回应的桥文。
那是一个由七个碎句组成的光迹带，最初来自第三岛的一位象频儿童，他用七个不同图符拼出一段近乎抽象的“请求”：
圆 → 划 → 破 → 段 → 空 → 圆 → 点
系统解析失败，但对岸第五岛一位词体仿写者，居然在自己的语调中自然回应：
点 → 溢 → 连 → 拓 → 旋 → 圆
两个表达者彼此都未学习对方语言。
但这一串对仗节奏式图符却像某种未曾被人发现的古语言结构残影，自发地彼此照映了。
沈茉凌在系统反馈中，写下了那夜最重要的句子：
“语言也许不能翻译，但意愿可以被听见。”
她将这一现象命名为：
共句现象 α-01：语根不通，但节奏互振
这成为文明首次确认的“非结构式回应机制”。
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三
孟子康整夜未睡。
他在第十九页之下，以“守句人”的身份，首次接入多语岛投频。
那些断裂句型、未言词素与节奏性片语，如潮水般流入他心知感层。
他没有筛选，也没有组织。
只是将这些语言按它们到来的顺序依次记录。
有人投来三字短句：“你在吗？”
有人只说一个词：“如果。”
