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毕竟禅让这事，被王莽和曹丕、司马炎、司马伦等人搞了几遍，早就不再是什么令人传颂的高尚行为了。
王凝之的让禅表倒是很简单，表示自己德行不足，惶恐之至，不敢受命。
是为第一辞。
隔了几日，宫中再次下诏，内容没多大变化，还是要求将皇位禅让给周王王凝之。
王凝之的让禅第二表，表示天下还未统一，百姓尚未温饱，不敢受命。
是为第二辞。
又数日，第三道诏书送出，内容如故，只是多了几句让周王不要推辞的话。
王凝之上让禅第三表，表示自己功劳不够，哪里能与舜、禹相提并论，不敢受命。
是为第三辞。
王凝之三辞三让之后，宫中再次传出第四道诏书，同时司马曜将象征皇权的玺绶诏册送给王凝之，宣布退位。
流程走完，大臣们也不盯着皇宫了，纷纷聚集到王凝之这里，力谏他不要再推辞，而是顺应天命，接受禅让。
王凝之走到门外，再次以功德不够而拒绝，在一众大臣的苦苦哀求下，这才勉为其难地表示了同意，躲回了屋内。
郗超正在里面等他，笑道：“成了。”
王凝之长舒一口气，“真是比打仗还累，虚伪至极。”
“没办法，这都是做给百姓看的，”郗超说道：“明日我就差人开始修受禅台，尽量在年底把这些事情都做完，开年正好改元。”
王凝之一拍脑门，“年号的事还没定。”
郗超起身往外走，“这事你找武子商量，我去催受禅台的事。”
曹丕篡汉那会，就是一边上书推辞，一边修封禅台，结果成了史书上的笑话，所以郗超宁愿多花点时间，也不想给后世落下这个话柄。
王凝之命人将范宁召到府上，开门见山道：“年号未定，武子你可有什么建议？”
范宁是个严谨的人，分析道：“依照五德之说，周为火德，秦代周，水克火，所以秦为水德，汉则比较复杂，起初延续秦朝的水德，武帝时又因土克火，改为土德，到了光武帝时期，又采纳刘向、刘歆父子的理论，以秦朝暴政且国祚短暂，认为汉室应该承继的是周朝的火德。”
所以汉朝最终被确定为火德，这也是它被称为炎汉的原因。
范宁之所以扯这么远，是要先确定新朝的五德，再来确定新朝的第一个年号。
以三国为例，因为汉为火德，火生土，所以曹丕篡汉，年号是黄初，孙权自立，年号是黄龙，土为黄色，这都是想表明自己的政权是土德，是大汉的继承者。
刘备建立的蜀汉则不一样，他身为汉室，自然而然地延续了大汉的火德，所以年号章武，意为彰显武力，中兴汉室。
“曹魏为土德，晋代魏，土生金，所以晋为金德，”范宁继续说道：“如今周代晋，不知周王想采用相生相克的哪一种。”
如果按五行相生，金生水，那么周就应该是水德；
如果按五行相克，火克金，那么周就应该是火德。
