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【鞭山移石：十指为鞭，鞭苔众山，十指为绳，缚移万石，乃是鞭动大山、移动巨石之术。能操控大地土脉变化，布藏风聚水之局，亦能转移水脉，纳江海河川为阵。】
【掌御五雷：五雷者，名为五雷，实为五炁也。五雷分属五脏。五脏之炁攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。可以“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”
天雷者，能主劫运，擒治天妖；地雷者，主祷雨祈晴，节制地袛；水雷者，主役雷致雨，拯济旱灾；神雷者，即五行神雷，故主杀伐；社雷者，召命诸神，斩精除怪。】
当这两个神通的信息烙印周宇衍脑海后，关于阵法与雷法方面的知识，一下子变得充盈起来，对其有了更深的理解。
“六甲奇门”下的“布阵”神通也自动归纳至“鞭山移石”之下，所有雷系法术也归纳至“掌御五雷”里。
或许是因为雷法具有守正辟邪的作用，“斩妖”神通被归纳其下。
值得一提的是，“鞭山移石”下的小神通除了“布阵”外，还多了“开壁”、“跃岩”、“识地”三个小神通。
“开壁:手指之处，山开壁裂。可开辟洞府，开辟山石而不是潜入山石之中。或用以强行击破防御力极高之物。注：克制同境界的防御神通，如‘指地成钢’等。”
“跃岩：身法提纵之术，适用于无法飞行的禁空环境。”
“识地：堪舆之学，能运用地理之道。被动效果：增加与草木精怪沟通的亲和之力，掌握当地风俗民言。”
“鞭山移石”使得周宇衍布置阵法，不用阵盘阵旗一样可以做到相同的效果，只是比较耗时一些，使用起来没有阵盘阵旗方便和快捷。
但用此神通布下的阵法，更加契合天地自然之道，无论是隐蔽性和威力都倍增许多。
当然，作为集阵法大成的天罡神通，怎么会被阵盘阵旗比下去。
“鞭山移石”下详述了一件能代替阵盘阵旗作用的法宝，名为“赶山鞭”。
“赶山鞭”内蕴阴阳五行，长三尺六寸五分，代表三百六十五周天。分二十四节，代表二十四节气。每一节有四个符印，寓意四季轮回。每个符印按次序铭刻着青龙、白虎、朱雀、玄武四象。
就算是一名凡人手握此鞭，也可立时改变山河地貌，形成天然大阵，且气象恢宏，声势浩荡，拥有改天换地之神威。
“赶山鞭”威能如此巨大，周宇衍本以为炼制此鞭的材料肯定非同小可，哪知详阅完脑海中的信息才发现，压根儿就不需任何外来材料，而是需用自身的精、气、神来炼制此鞭。
天赋上佳者，三百多年可炼制而成。次者，三千余年；再次者，三万余年。若一个元会、即十二万九千六百年都无法炼制出此鞭，终身将再无所成的可能。
所以，目下周宇衍短时间内是甭想用到“赶山鞭”了。
不过周宇衍想到前不久大展神威的“导出元阳”神通，似乎对于炼制“赶山鞭”有了一些想法，得试过之后才知晓是否有用。
“掌御五雷”囊括世间一切雷法，包含天劫的几种劫雷也有表述，让周宇衍受益匪浅，且对于如何渡过元婴期的雷劫增加了八九成的把握。
可惜的是，周宇衍此刻的法力早已臻至巅峰，但丝毫没有结婴的迹象。
这与当初他在短时间内达到筑基巅峰的情形何其相似，应该是少了时间与经验的沉淀。
满打满算，他从进入结丹期到如今，还没有三年时间。差不多一年时间就晋阶一个大境界，不论是心性还是经验都不够沉稳，若是此刻强行结婴，恐怕会有走火入魔之险。
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