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面对林术凌厉的眼神和冷傲的气势，曾大伟呼吸一阵急促，整个人完全僵在当场。
冯伟民脸色也是一片铁青，他没想到这个年轻人居然如此巧舌如簧，硬生生将主动权握在了自己手中。
一旁的精瘦老者却按捺不住了，负手而立，冷声道：
“年轻人口才不错，但未免迂阔。当今世界，日新月异。做学问贵在创新，贵在发前人所未发。若只会捧着一本旧书，讲些老生常谈，岂非尸居余气？”
他叫顾德福，西北大学史学教授，不同于曾大伟空有其表，他在国内外颇有名气。
在他看来，自己的这番话已经扭转了局面，将这年轻人的傲慢狠狠的击碎。
然而，面对顾德福的自以为是，林术嘴角划过一道冷厉。
又来个送人头的！
“你所言‘创新’，不知是何等创新？譬如建屋，是凭空起楼稳当，还是先夯地基稳当？”林术问。
“自然是先夯地基。”顾德福答。
“说得好。学问之道，亦是如此。今人读书，十行俱下，便自称‘创新’。殊不知古人的‘旧话’，他尚未读懂。”
“郑康成注《礼记》，一字之释，遍考群经；朱子着《四书章句》，一生改订，临终犹未停笔。他们不是不想‘创新’，是不敢以未定之论欺后人。”
“真正的创新，是站在巨人肩头，不是踩在巨人脸上。你连巨人的肩膀在哪儿都没摸到，就嚷嚷着要‘创新’，创出来的，不过是空中楼阁。所谓‘温故而知新’，不温故，哪来的新？”
“这！”顾德福眼神开始游离，被林术的这番话怼的目瞪口呆，不知该无法反驳。
“妙！好一个温故而知新！”此时，沈敬之两眼放光，忍不住称赞道。
然而他话音未落，又一道声音传来。
“你说古人之功，未免厚古薄今。如今西学东渐，治学贵有方法，贵有系统。而你所言，无非是些感悟式的、零散的‘体会’，既无统计，又无论证，这也算学问？”
“不错，确实如此。”冯伟民连连附和，对这人竖起了大拇指，他可不想让林术有喘息之机。
然而他还是小瞧了林术。
“此言差矣！你以为只有洋人那一套表格、数据，才叫‘方法’？那我问你，太史公着《史记》，游历名山大川，网罗天下放失旧闻，这是不是方法？顾亭林着《日知录》，每得一义，必求佐证，一条札记，考证数十条材料，这是不是方法？”
“这？”
不等此人回答，林术接着道：
“方法者，求真的路径也。西人的方法，是路径之一，不是路径之全部。”
“中医诊病，望闻问切，不抽血不化验，难道就不是方法？”
“禅宗不立文字，直指本心，难道就不是方法？”
“你只见显微镜下的细菌，却看不见天地间的气脉。真正的做学问，方法为仆，真理为主。若把方法当成了学问本身，那就成了买椟还珠。更有甚者，数据造假，模型堆砌，文采斐然，实则空洞——此乃以方法欺人，非做学问也。”
“说的好！”会议室内，一位工作人员忍不住喝彩，全然忘记了自己的身份。
