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“即使歌斐木亲自到来，也必须带上特定的光锥。他自己的记忆，已经不再可靠”
【光锥】
这是流光忆庭为了保存某一刻的记忆，而专门制作出的产物。
某种程度上，被刻录的记忆，足以称的上——永恒。
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天幕之外。
对于希腊人来说，他们所处的时间有些太早，导致许多暗示认知不到。
因此，在亚里士多德怀疑【歌裴木】的令使身份时。
但丁却对此坚信不疑。
.....
他无比确信梦主，一定和同谐具有强烈的联系。
至于为什么...
“【你要用【歌斐木】造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香】”
“避开洪水，永不沉没”
但丁默默念诵着圣经·创世纪中，关于上帝指使诺亚建造方舟时的话语。
歌裴木是上帝指定的，唯一的可使用的木材。
进而，在基督教的含义中。
将建造方舟的【歌裴木】视作了基督完美人性的象征，也是能够承受上帝审判的物品。
“它不朽，坚固，且是唯一能够承载旧世界的罪人，前往新世界的媒介”
“借由它，罪人将承受住祂的审判，在褪去罪孽后，抵达新世界”
但丁想起了星期日身上那诸多，极具宗教意味的细节。
从耳后的羽翅，天环，再到他本身的名字，以及【创建乐园失败】的经历。
因此，但丁产生了和亚里士多德，伏尔泰等人完全不一样的看法。
“梦主将自身融入了梦境，使得作为游荡者怪物与死亡的噩梦，化作了汇聚人们期许的美梦”
“他身受火焰焚烧而褪去身躯，只余下属圣的魂灵，建造了名为匹诺康尼的方舟”
“盛会之星，因此而诞生”
在但丁看来，歌裴木不仅不是所谓的侵略者，反而是在维护人们的美梦。
瞧瞧——身受火刑的考验却没有死亡，反而以梦境的方法，再度复活。
这每一个环节，都在基督教中极具神圣意味。
若要用些不合适的语言去描述的话。
星期日便是诺亚，而梦主·歌裴木便是建造方舟的木材。
只是，从结果来看，似乎这一艘方舟，终究还是沉没了。
“它未能经受考验，将世人带往新世界”
但丁依稀记得，天幕对于同谐星神的短暂描述——【三面相的神明】
“是啊，凡人如何能企及祂的伟力”
“祂并未再次下令，命人建造方舟...那么乐园自然不能存在”
“更何况...”，但丁将视线看向了画面中的大丽花。
【即使歌斐木亲自到来，也必须带上特定的光锥】
“身为方舟的基石，却已经失去了永恒·不朽的特质，那又如何能够承载世人的罪孽呢？”
.....
至此，在但丁的眼中，匹诺康尼已然变了一副模样。
所谓正在逐渐沉沦的梦境。
在他看来，就是一艘正在沉没的方舟。
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回到天幕中来。
在大丽花的帮助下，成功用备用手段，进入了被歌裴木所隐藏的【记忆】中。
在踏入其中的瞬间。
某位男性的念诵声便忽得响起，那人似乎在讲述自己的罪孽，又似乎在为某种事物祈祷。
【乐园终将跌入愁苦人世】
【黎明一旦升起，便要坠毁于白昼】
【凡是金的，怎可能光华长留？】
然而，流萤和大丽花却全然没有心思去辨认其中的意味。
她们的视线，被记忆中隐藏的事物，牢牢吸引——
“怎么会...”
流萤低声呢喃着，不可置信的看着眼前的一切。
“AR...214...真的是你吗...”
就在流萤眼前，是一具早已死去的格拉默铁骑。
装甲的外壳上，满是经过剧烈战斗后所留下的痕迹。
若自行辨认，除去虫群的划痕外，还能看见被火焰焚烧的迹象。
那是...长时间解放功率后，无法承载力量后，装甲几近崩毁的证明。
很明显。
眼前的格拉默铁骑在死去时，正经历激烈的战斗。
可是...为什么在梦主隐藏起来的记忆中，会有一位死去的格拉默铁骑？
“你...不必勉强，我可以代劳”
大丽花走上前，打算代替流萤将其安葬。
“不，没关系”，流萤拦住了她。
【AR——214】，这是她曾经少有的几位...勉强能够称之为朋友的人吧。
虽然只是一次偶遇，但对于铁骑的寿命而言，也是很漫长的时间了。
应该由她来做这些事。
“潜入匹诺康尼时，你见到的也是她吗？”
“是，她当时正在清剿虫群，但那只是忆质，很快就消失了”
“银狼说过，匹诺康尼也曾遭遇过虫灾...之前我一直试着告诉自己，她只是在路过时伸出了援手”
“或许在一切结束后，她已经安然无恙地离开了”
“但是...”
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天幕之外。
看着画面中倚靠墙壁，走向生命终结的铁骑。
人们想起了大丽花对于这一段记忆的描述——【他在梦境深处，掩埋了自己最为阴暗的罪行】
“最为阴暗...”
人们实在无法将注意，从这一特点的形容词上移开。
再加之他肉身被焚毁的现状。
在目前有些的信息中，不得不令人怀疑，他的肉身被焚毁是否与铁骑有关。
.....
关于这一段错误的猜测，将会持续很久很久，直到一则被隐藏起来的匹诺康尼历史被揭露。
人们才会知晓梦主的肉身，究竟因何而消失。
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