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杨柏奎无奈道：“此是县里收到王府长史司的牌票，我也是按册来催促应役，册里写的，你家里需出一丁。”
高贞宜听的明白，急道：“我当家的可是为保咱县民才死的，这个月刚去，你也知道的。”
杨柏奎解释道：“君敬是保家卫民，这咱都知道，不过保民社只是周会长组织的乡勇，并非府里摊派，如今册里有他，按惯例，若是丁亡，家里需另出丁顶替。”
说完，瞥眼瞧了瞧杨君敬的爹。
高贞宜大声急道：“咱杨家庄还是匠作户，我爹已五十出头，去做修缮城墙的活，身子也受不住！”
这一大声，刚回到家没一会的辛有福听到对门有争吵声，赶忙走来。
“嫂子，怎么了？”
高贞宜简单和他解释了一下。
辛有福听了立刻动怒，冲杨柏奎怒道：“我君敬哥刚走，你们就欺负他家没人了是吗？欺负克难英烈，就是欺负我们社兵！”
高贞宜赶忙拦住他：“柏奎哥他也是听县里的指派。”
杨柏奎见到辛有福人高马大，穿着社兵的衣服，发怵道：“我也是按册催役，我也不想让咱杨家的人去王府服役啊！”
辛有福是郑州须水镇村民，不了解这边的情况。
河南府下的巩县、偃师、宜阳、洛阳、孟津、新安、嵩县等县里，有许多田地是福王府的田庄，田庄也有庄头和佃户，除此之外，还为福王府划拨的有匠作户、乐工，武生、牲户、屠户、仪仗、典膳厨役、煤户、菜户、库役、医户等。
像这些王府的徭役，大多由王府的长史司与府县征调摊派。
杨家庄、北林庄、西林庄、山泉沟、白窑村，这五村为孝石里，一里内按册出丁服役。
自大明立国以来两百多年经济发展，土地兼并，人丁滋生裂变，终因一条鞭法的改革，赋税由束缚人身的亩丁税制度走向摊丁入地的货币税制度。
而国朝初期的里甲制度，也随之形同虚设。被有钱有田有势的乡绅和宗族代替。不过里甲作为基本制度，也并未消亡，只是权力被乡绅挤占，乡绅多是宗族的族长和话语权的人。
为什么宗族管理能代替里甲管理呢？
这本质上，就是经济结构决定了生产关系。
宗族管理代表着更先进的生产关系。
而当下巩县的生产关系，比起其他县，就更特殊了。
盘点一下生产关系，以势力来计的话，目前巩县盘踞着乡绅宗族势力、官府势力、农会势力、厂长势力、保民营势力、里甲势力、王府势力、鲁庄势力、头役势力。
这些不同的势力，代表着不同的生产关系和利益群体，错综复杂，此消彼长。
里甲势力，早已在嘉靖年间，因一条鞭法的改革赋税货币化、土地兼并大地主的出现、人丁滋生下宗族势力扩大，而被乡绅势力吞并，成为代言人。
头役势力，之前负责催税，这些人在夏秋催税中承担补税的风险，但也导致其严酷催收而牟利。
现在由于被农会包税，头役势力已被保民社吞并，头役等人一夜之间消失，但为啥没有丝毫挣扎呢，因为有的成为农会分事，有的入厂做工，比做头役风险低，收益大。
目前农会势力和厂长势力，已隐约有代替乡绅宗族自治之势。
难道像杨家庄杨老爷、北林庄王老爷、任庄赵老爷这些豪绅都消失了吗？
