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十八年前，一座破旧无人的道观被拆除，墙体中惊现一尊“肉身菩萨”。
自此，因果便开始转动。
施工的工人拆除了道观，让骷髅重现世间是“因”，因为各种意外或病痛死去便是“果”。
而骷髅兜兜转转，出现在黄衣神教。
而黄有先，于睡梦中被仙人托梦，得到升仙之法。
而在他惊醒之后，骷髅手中便凭白出现半张羊皮纸，其中记载的升仙过程远比梦中要详细。
关键之处，便在这尊骷髅。
用“因”，换取成仙的“果”。
升仙有三个途径，必须全都满足，方可圆满。
其一，需集齐五位命格极阴之人替劫主经受五狱劫，也称之为斩人魈，人魈必须生平有孽债，否则不可成为替劫者。
其二，必须有一定数量的人，心甘情愿于棺中为劫主结束自己的生命。
其三，不留债，不留孽，一身洁，升上仙。劫主在飞升之前，不得有亲朋不得有留恋不得沾染因果。
完成这一切，与骷髅置于同一处密闭之地，使得自己的身体以及灵魂与外界隔绝，便能白日飞升。
说来复杂，但这已经是现代世界中最简单的方法。
要想升仙，就要遵循因果。
你得到的同时，也要失去。
你在飞升的同时，也在死亡。
世间万物需有因果才能运转。
为此，黄有先开始十八年的布局，不仅找到几位武功高强的童子作为“护法”，还将“长生”的消息偷偷泄露出去。
他创立“慈善互助会”，在其中寻找能够为他满足第二个条件的目标。
能够加入互助会，无非是走投无路或是万念俱灰，但这正是黄有先所要的人。
单论因果，究竟要多大的“因”，才能承受一个人甘愿献上生命的“果”？
给予教众钱财？社会地位？
不不不，如果没有足够的“因”，就会被后果反噬，这种小恩小惠，不足以让他们心甘情愿献出命来。
黄有先想成仙，那其余人呢？他们可想长生？
这件事终于迎来转机，一位时日无多的富商求到黄衣神教门前。
这种人，才担得起“因”。
黄有先将用骷髅泡过的水递给富商，富商第二天便神采奕奕，看不出一丝被病魔折磨的模样。
而他也成为第一位虔诚的“信徒”，簇拥着未来的“仙”。
拥有本不该拥有的命，终会在某一天收回来。
在那之后，越来越多的人求到了黄有先门上，而黄有先每个月只会给出一碗“神药”。
若是神药泛滥，岂不是失了几分神秘？
看得到摸不着的东西，才最令人抓心挠肝。
十八年的时间，黄有先积累了忠实的“信徒”，这些信徒会助他成神。
而那些躺在棺材中的人，还在妄想着能与黄有先一同升仙，共享极乐。
天底下哪有这种好事呢？
黄有先低低地笑了起来，瘦弱的身躯在黄袍下颤抖的同时，像极了骷髅在摆动。
正如同靳时栖说过的，高人在坐化后，留下的皮囊只剩下其在人世间的贪嗔痴念。
善念全无，怎会不恶？
不能沾染因果，不能亲手持刀，却能借刀杀人。
用“果”杀死“因”，使得五狱劫的命案与其完全无关。
真真假假，假假真真。
