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雾灵月魂·石竹贞心传
下卷 本草归真 贞芳传世
第五回 儒医探幽 辨性归经厘本草
大明永乐年间，燕京文风鼎盛，医道昌明，民间实践汇于野，医家理论归于典已成华夏本草传承之常道。雾灵山月光花（石竹）疗情志内伤、安神解郁的奇闻，经山民口传，越过长城，传入顺天府儒医周清和耳中。
周清和，字慕濂，祖籍燕南，世代业医，精研《黄帝内经》七情内伤、脏腑辨证之旨，尤通心、肝二脏与情志病论治，一生奉行“药从山中来，理从实践出”，遍历燕赵山川，采录民间验药，补官修本草之阙失。他见历代本草多载石竹利水通淋之功，却极少提及安神解郁之效，心下生疑，遂携医书、负药囊，远赴雾灵山，欲探这株贞情化育之灵草的本源药性。
行至石家村口，只见月光花田绵延数里，茎青节劲，花柔瓣细，每至月夜，清辉覆花，银光流转，如星河坠地。周清和漫步花间，轻捻花叶，细观形态：茎有节而通肝络，叶对生而疏肝郁，花映月而入心营，根扎石而固肾气，一草之形，暗合肝疏泄、心神明之至理。他遵循上古神农尝百草之旨，掐叶、嚼花、吮根，次第细品。
初嚼叶片，味甘微苦，清而不烈，咽入喉间，一股温凉之气直抵膻中，循肝经而行，原本因旅途劳顿、思虑过度而生的胸闷胁胀，顿然疏解；再品花瓣，气清香而性凉，入心经而安神，心烦意躁之感顷刻消散；后嚼根茎，质韧而和，能宁心安神、兼利水道，无苦寒伤胃之弊，有清补兼施之妙。
周清和闭目体悟药性流转，抚须长叹，以中医四气五味、归经学说精核定论：此花味甘、微苦，性凉。甘能补心、缓急；苦能泄郁、坚阴；凉能清热、安神。专归心、肝二经，兼入膀胱。盖“思则气结、怒则气逆、悲则气耗”，皆为心肝功能失常，此花疏肝郁以通气结，清心火以安神明，兼利水通淋以泄下焦郁热，一草而兼情志、淋症二功，与寻常利水之石竹、瞿麦，形同而性异，功别而用殊。
彼时乡间医者，多将月光花与普通石竹混为一谈，治淋症则效佳，治情志病则无功。周清和就地立证，以辨异同：村中一青年因相思成疾，肝郁化火、心神被扰，失眠多梦、烦躁易怒，投利水石竹不愈，周清和单用鲜月光花五钱，煎水代茶，七日而情志平和，夜寐酣甜；又治一老叟，小便涩痛兼心烦不寐，以月光花配淡竹叶，清心利水，两剂而诸症皆消。
两案既成，周清和将月光花（石竹）性味、归经、功效、鉴别之法，系统书于《燕北山本草考》，开篇明言：“月光花，一名雾灵石竹，生雾灵山下，情魂所化，味甘凉，归心肝，主清心除烦、疏肝解郁、安神定志、利水通淋，专治七情内伤、失眠胁痛、小便不利，民间实践百年，效验确凿，今厘定药性，以正本草。”此为月光花首次系统入籍，远晚于民间数百年实践，口传为基，文献为续，尽显中医本源智慧。
第六回 贞草临证 妙解情志百样疾
周清和厘定月光花药性归经后，并未拘于安神解郁一用，而是循辨证施治、异病同治之旨，结合雾灵山民间实践，深挖灵草药用疆域，将其推及内科、妇科、儿科、情志科诸般杂病，让月光花之用跳出“相思药”之囿，成为情志病通用良药。
中医论妇人多情志病，以产后脏躁、经前烦躁、相思郁结为最。石家村一少妇，丈夫远赴边关从军，三年未归，终日思夫落泪，渐至心神失养、肝郁脾虚，症见失眠多梦、不思饮食、胁肋隐痛、无故悲啼，形如枯木，家人延医无数，投养血安神之药，皆治标难治本。
周清和诊脉毕，辨证曰：“此乃思则气结、心脾两虚、肝郁不舒，纯补则碍郁，纯清则伤正，唯月光花甘凉清补，疏肝而不伤阴，安神而不滋腻，恰中病机。”遂立方：鲜月光花八钱，桂圆肉三钱，酸枣仁二钱，水煎服。方解：月光花为君，清心疏肝、安神解郁；桂圆、枣仁为臣，养血补心、宁心安神。全方清补兼施，情志、气血同调。
少妇依方服药，三剂悲啼止，七剂能安睡，半月食欲大开，面色红润，情志恢复平和。此案传开，乡间妇人凡因相思、忧思、情志不舒致病者，皆以月光花煎服，无不奏效。民间更传简方：月光花七朵，红枣三枚，煮水饮，解相思愁、安心神。
儿科之中，小儿因父母忧思而致夜啼、惊悸者，亦屡见不鲜。雾灵山一牧童，父母因山林纠纷反目，终日争吵，小儿受惊吓，兼心肝郁热，夜夜啼哭不止，双目红赤，心烦易怒。周清和曰：“小儿心肝常有余，惊恐忧思则心火动、肝气逆，月光花性凉清心、疏肝安神，最宜稚阴稚阳之体。”以鲜月光花捣汁，调温水少许，点服小儿舌尖，三日夜啼即止，性情温顺如常。
内科之上，凡情志不遂、肝郁化火所致的心烦失眠、头晕目眩、小便短赤，周清和皆以月光花为主药：肝郁甚者加柴胡、香附；心烦甚者加黄连、栀子；失眠甚者加合欢花、夜交藤。一方多变，随证加减，无不效如桴鼓。
更有雾灵山猎户，因狩猎遇险，受惊恐扰心神，夜寐噩梦、心悸怔忡，采月光花干草泡茶，连服半月，心悸全消，噩梦不生。山民们在实践中增补：月光花阴干佩于胸前，可安神定志；鲜品捣烂敷太阳穴，可治肝郁头痛；花与小米同煮，可养心安神。民间实践不断丰富医家理论，医家理论又指导民间施治，二者环环相扣，月光花之效，名震燕北。
第七回 方志刊行 贞花引种俗传千古
大明宣德年间，朝廷诏修《顺天府志》，令各州县搜罗地方物产、奇药、民俗、传奇。雾灵山月光花“情魂化草、安神解郁、救疾济民”的奇闻，连同周清和《燕北山本草考》论述、数十例临证病案，由密云县令逐级上奏，直达京师。
朝廷遣太医院医官亲赴雾灵山勘验，医官攀山采草，尝性辨证，遍访山民，核查病案，确认月光花性味平和、归经清晰、无毒效专、情志病特效，非民间虚妄传说，实乃疏肝清心、安神利水之珍品良药。医官回奏：“月光花，生雾灵，性甘凉，归心肝，疗情志，利小便，民间实践先于典籍，道地纯正，宜载入方志，推广栽植。”
自此，月光花正式载入《顺天府志·物产志》《密云县志·方技志》，方志中详载：“月光花，一名石竹，雾灵山下石家村产，情魂所化，味甘凉，治七情内伤、失眠、淋痛，乡民户户栽植，为燕北道地药材。”并附月光花形态图、性味归经、民间单方，图文并茂，传之天下。
农书《便民图纂》《救荒本草》亦相继收录月光花，详述其种植、采收、炮制之法：“二月下种，植于篱边、坡地、石隙，喜月光，耐旱耐寒，极易成活；月夜采花，药性最足，阴干入药，生用安神，炒用和胃。”官方农书指导，让雾灵山周边药农开始人工规模化栽培月光花，区分野生、家种：野生者性凉，治肝郁化火；家种者性和，宜日常安神调养。
山民们在长期实践中，积累了大量文献未载的田野细节：月夜采花，得月之精华，安神力最强；晨露未干采叶，疏肝力最优；花籽晒干，治小儿心热夜啼；花根泡酒，治肝郁腰胁痛。这些口传经验，无一字着录官典，却最贴合民生实用，正是中医源于生活、高于生活的活态见证。
民俗之上，月光花更成为雾灵山乃至燕北地区忠贞爱情的象征。青年男女定情，必互赠月光花，寓意“千年守望、忠贞不渝”；女子出嫁，头戴月光花花环，祈求夫妻恩爱、永不分离；中秋月夜，百姓于花田赏月，祭拜石竹、山月魂灵，祈愿家庭和睦、情志安康。月光花从一味本草，升华为融药用、观赏、民俗于一体的贞心之花，官民同钦，雅俗共赏。
第八回 药典流芳 月魂石魄永传馨
清代康熙年间，李时珍《本草纲目》刊行天下，太医院奉旨重修《本草纲目拾遗》，广集民间道地药材、奇验良方。雾灵山月光花因其情志病特效、民间实践丰厚、传奇底蕴深厚，被燕北官员举荐，正式录入国家药典，定名石竹，附注“月光花”“雾灵贞竹”，单列条目，详载其用：
“石竹，生雾灵山，俗名月光花，味甘、微苦，凉。归心、肝、膀胱经。主：清心除烦，疏肝解郁，安神定志，利水通淋。治：情志内伤，相思郁结，失眠多梦，胁肋胀痛，热淋涩痛，小儿夜啼。”
药典之中，特意收录山月与石竹情魂化草、千年守望的传奇，批注：“此草因情而生，因贞而灵，民间实践先于典籍，疗情志之疾，独步本草，为燕北道地珍品。”至此，月光花（石竹）完成了从情魂化草→民间验药→儒医厘定→方志收录→药典传世的千年蜕变，成为华夏本草中唯一兼具爱情忠贞、情志疗愈、利水通淋三功的灵草。
雾灵山巅的望乡石，依旧凝立如山，月光之下，石影如青年横笛；石家村口的月光花田，依旧岁岁绽放，清辉之中，花魂似少女编环。每至中秋月夜，山民们齐聚花田，摆上花果，祭拜石竹、山月，焚香祈福，笛声与花香相融，真情与本草相依，成雾灵山千古盛景。
文人墨客游历雾灵山，感这段贞情传奇，赞这株灵草奇效，纷纷题诗咏赞：“雾灵千古石，月下一丛芳；情铸本草性，贞留济世香。”诗句流传天下，让石竹（月光花）的传奇，超越地域，传遍九州。
中医之道，亦因此草更显厚重：七情致病，以情药解之；脏腑失和，以本草调之；实践为先，文献为续；源于民生，高于民生。雾灵石竹，以情为种，以贞为性，以医为用，以传为魂，成为华夏医学与传统文化完美融合的千古典范。
尾章 贞芳不朽 医道恒长
石竹（月光花）一草，缘起雾灵真情，承痴魂贞心；生于溪畔石间，禀月露清气；形合心肝医理，性调七情内伤；救民间情志疾苦，传千古忠贞佳话。
中医论其性：甘凉入心，清心火而安神明；苦凉入肝，疏肝郁而通气结；兼入膀胱，利水湿而通淋痛。一草而调情志、水液二端，治相思、郁怒、悲忧、失眠诸疾，恰合心主神明、肝主疏泄之至理。其生也，非天地偶成，乃真情所化；其用也，非药石妄效，乃实践所验；其传也，非玄虚空谈，乃民心所系。
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华夏医道之魂，不在药之贵贱，而在合证之准；不在理之玄奥，而在济世之诚；不在典之古远，而在实践之真。山月化石，守千年痴心；石竹化草，济万世情志；一石一花，守望相望；一情一药，相融相生。
时至今日，雾灵山的月光花田依旧盛放，望乡石依旧凝立，石竹仍为中医临床疏肝清心、安神解郁之常用药。花瓣上的清辉，是千年月光的温柔；花叶间的清香，是真情化育的灵韵；药釜中的甘凉，是中医实践的智慧。
月魂不朽，贞心长存；灵草济世，医道流芳。
下卷结语
下卷四回，述儒医周清和探雾灵、辨月光花性味归经，厘定本草正统，区分诸石竹异同；临证拓展情志、妇科、儿科诸般验方，妙解七情内伤百样疾；方志刊行、农书引种，民俗相融，成燕北道地药材；药典收录、文人题咏，情魂传奇与本草医理合璧，流芳千古。
石竹自情魂化育，经千年实践、辨证、典存、传承，终成疏肝清心、安神解郁、利水通淋之要药，与上卷情定雾灵、泪化芳丛、魂守相望的传奇一脉相承，融真情、医理、实践、民俗、人文于一炉，尽显华夏本草实践为先、情志为纲、济世为本的大智慧。
全篇赞诗
雾灵月照石竹芳，情铸贞魂本草香。
甘凉清解心肝郁，淡利疏通水腑长。
野老实践先青史，儒医辨证正纲常。
千年守望传真爱，一卉仁风济四方。
