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在学校的中医药文化馆里，陈苓特意设置了"药诗展区"，陈列着陈西岩的药罐、民国的墙皮标本，还有现代的猪苓培养皿。她给参观者讲解时，总会先吟诵那两句诗：
"猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗。
久雨不出门，猪苓大如手。"
"你们看，"她指着培养皿里的菌丝，"这就是唐诗里的猪苓，它从秦岭的腐叶下，走进了实验室，却依旧带着雨的滋润，带着诗的韵律。古人用诗句记录它的生长，我们用数据解读它的奥秘，其实都是在与自然对话，与传统对话。"
有个小学生指着猪苓标本问："陈老师，猪苓会写诗吗？"
陈苓笑了，指着窗外的雨："你听，这雨声就是它写的诗啊。'久雨生猪苓'，它用生长写诗，我们用科学读诗，这不是很奇妙吗？"
九、诗囊永继 药韵长流
如今，在陕西秦岭的猪苓种植基地，药农们还保留着一个特别的习俗：每年雨季来临，他们会在猪苓田旁立块木牌，上面用毛笔写下那两句唐诗，然后才开始播种。基地的负责人，是顾山的后人顾晓松，他说："这是祖辈传下的规矩，让猪苓知道，咱没忘了它的好，没忘了诗里的理。"
在浙江绍兴的谢枋得纪念馆，每年都会举办"药诗节"，医者、诗人、药农、学者聚在一起，围着一锅煮沸的猪苓汤，吟诵与药材相关的诗句。陈苓总会带着她的学生参加，与顾晓松一起，将现代种植技术与古老的诗谣结合，让猪苓在新时代焕发新的生机。
有年清明，陈苓带着女儿去西岩山，在陈西岩的书斋遗址旁，种下了一颗猪苓种子。女儿拿着小铲子，学着大人的样子挖坑，嘴里念着妈妈教的诗："猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗......"
风吹过，新栽的猪苓苗轻轻摇晃，像是在回应。远处的山峦间，细雨蒙蒙，陈苓仿佛看见，南宋的陈西岩、唐代的老圃、民国的陈松年，正站在雨里，对着她微笑。他们的手里，都捧着一颗黑褐的猪苓，猪苓的断面，映出唐诗的字句，映出医案的墨迹，映出实验室的数据，更映出一脉相承的药香与诗心。
结语
从谢枋得的"药笼书囊用有诗"，到当代实验室的基因图谱，猪苓的故事，是一部跨越千年的"药诗史"。它告诉我们：药材不仅是治病的工具，更是自然的诗行；诗句不仅是文字的艺术，更是生活的医案。雨里生长的猪苓，诗里流淌的药香，本质上是人与自然的对话——人观察草木，草木启发人心，人心化作诗句，诗句反哺草木，形成一个生生不息的循环。
陈西岩的药罐里，熬的是猪苓，也是唐诗；顾药农的药篓里，装的是药材，也是生活；陈苓的实验室里，研究的是基因，也是传统。他们守护的，不仅是一味猪苓，更是一种"天人合一"的智慧：在自然中读诗，在诗中懂药，在药中见人，在人里传承天地的馈赠。
如今，当我们在药房里看见猪苓，在课本里读到唐诗，或许会想起：这黑褐的块茎里，藏着南宋的雨，唐代的山，民国的骨气，和当代的创新。它的每一道纹路，都是一句没写完的诗；它的每一次生长，都是对自然最虔诚的回应。
赞诗
西岩药韵绕书斋，
唐句宋篇共苓开。
久雨滋根肥似手，
奇功济世妙如才。
诗囊藏得乾坤理，
药笼收尽天地苔。
一脉香传千载重，
还从实验室中来。
尾章
2024年，"猪苓药诗文化"入选国家级非物质文化遗产扩展项目。在申报材料中，有这样一段话："猪苓与诗歌的结合，体现了中国传统文化'医文同源'的特质——医者以药救人，诗人以诗养心，而猪苓作为连接二者的纽带，让我们在草木中看见诗意，在诗意中领悟医道，最终懂得：最好的药材是自然，最美的诗句是生活。"
在陕西秦岭的猪苓种植基地，顾晓松的儿子，一个刚上小学的男孩，正跟着智能播种机吟诵唐诗。机器播下的是猪苓种子，男孩念出的是千年诗句，阳光洒在他们身上，像给这段跨越时空的传承，镀上了一层温暖的金边。
风过处，猪苓苗轻轻摇曳，仿佛在低声应和，应和着那句流传了千年的诗：
"猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗......"
