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这年冬天，青年预感自己大限将至，让小石头把炉纹猪苓取下来，放在丹炉里。猪苓一入炉，炉壁的"五气朝元"纹突然亮起，与猪苓的纹路重合，发出五色霞光，映得整座山都成了琉璃色。
"我要去见云先生了。"青年坐在炉前，让小石头给自己喂了半丸五气丹，"这丹，我炼了一辈子，今天才懂，它不是'药'，是'信'——信天地有好生之德，信草木有济世之心。"
他让小石头打开观门，望着山外的方向："你看那片云，像不像当年我初见先生时的样子？"
小石头含泪点头，只见那片云缓缓飘进观，绕着丹炉转了三圈，青年的身子便渐渐淡了，与云气融在一起，最后只留下件月白道袍，搭在炉沿上，袍角沾着片猪苓叶，叶上的纹路，与云先生的笔迹一般无二。
丹炉里的猪苓，在青年"走"后，化作了一尊小小的丹鼎，鼎身刻满猪苓纹，三足对应"水、火、土"，两耳刻着"风、空"，正是云先生说的"五气"。小石头将鼎供奉在石壁前，此后每逢炼丹，鼎里便会自动生出些津液，滴入炉中，药汤的效力便增了十倍。
许多年后，有个西方的传教士误入栖云涧，见了太初观的丹鼎和猪苓，惊叹道："这是东方的炼金术！"小石头的徒孙笑着摇头："不，这是'生生之术'——草木生，丹生，人生，天地生，生生不息。"
十、经传千古 云苓永续
太初观的名字，后来改成了"云苓观"，但山民们还爱叫它"太初"，像是叫一位永远活着的老人。观里的石壁，被前来抄经的人摸得发亮，"五气丹"的秘方早已传遍天下，只是真正能炼出丹的，寥寥无几。
有人说，是因为没有炉纹猪苓；有人说，是缺了云先生的指点。只有云苓观的传人知道，关键在"心"——当年青年补刻的"心诚则灵"四个字，在月光下会显出猪苓的纹路，那才是秘方的"总纲"。
清朝乾隆年间，《太白山志》收录了"五气丹"的故事，说"云苓观有灵苓，状如丹鼎，能治百病，传为隐士所化，与道合真"。而在民间，关于猪苓的歌谣越传越广：
"太白山，云深深，有个老道炼茯苓。
猪苓水，灵芝火，一锅丹药救万民。
丹成去，留个鼎，千年万载护山林。
你若问，啥是道？一片云苓一片心。"
如今的栖云涧，依旧云雾缭绕，猪苓长得比当年更旺，每年春天，都会有新的药农来拜师，小石头的徒孙们会指着石壁前的丹鼎说："炼丹先炼心，心若如苓，清透无染，万物皆可为丹。"
丹鼎里的津液，至今仍在滴落，滴入炉中，也滴入每个求道者的心里。那津液里，有云先生的笑，有青年的执着，有小石头的传承，更有猪苓的清润——那是太白山的魂，是道家的韵，是中医药的根，在时光里缓缓流淌，从未停歇。
结语
云先生的炼丹，从来不是为了飞升，而是为了"济世"；青年的守观，也不是为了成仙，而是为了"传心"。那颗炉纹猪苓，从药变成"鼎"，从"术"升华为"道"，告诉我们：真正的"丹"，不在炉里，在心里；真正的"经"，不在石壁上，在天地间。
猪苓的利水，是"通"；茯苓的健脾，是"守"；灵芝的补气，是"生"。三者合，是"通、守、生"的人生大道，也是中医药"天人合一"的智慧。云苓观的香火，之所以能延续千年，不是因为丹药神奇，是因为每个传人都懂得：对草木的敬畏，对生命的慈悲，对自然的顺应，才是永不失效的"灵丹"。
如今，太白山的猪苓依旧在腐殖土里生长，外皮的瘤状突起，还在诉说着那个关于隐士、丹炉和云气的故事。而那些散落人间的《云苓丹经》抄本，字里行间总带着股淡淡的云气，像在轻轻提醒：大道至简，药道至仁，人道至善，三者合一，便是"太初"的真意。
赞诗
太白云深隐太初，丹炉曾炼五气殊。
猪苓藏得乾坤秘，灵芝燃尽岁月炉。
一诀相须通水性，三苓合道济生途。
至今观外云如旧，犹带苓香满故都。
尾章
民国二十三年，一位名叫周禹的药理学家，在太白山采集猪苓标本时，于云苓观的石壁缝里发现了一卷泛黄的帛书，正是失传已久的《云苓丹经》原稿。帛书的最后，有行小字："药者，钥也，能开生门；道者，路也，能达太初。"
周禹将帛书影印后，收入《中国药用真菌志》，在序言里写道："猪苓的药用价值，不仅在于利水渗湿，更在于它承载的东方智慧——人与自然的和谐，传统与现代的贯通。"
如今，云苓观的遗址上，建起了一座中医药文化馆，馆里陈列着一颗按炉纹猪苓复刻的丹鼎，鼎前的电子屏上，循环播放着猪苓的生长过程和"五气丹"的故事。常有孩童指着屏幕问："那个白胡子老道，真的变成云了吗？"
讲解员总会笑着点头："你看窗外的云，飘过太白山时，是不是带着点药香？那就是他来看我们啦。"
太白山的云，依旧在飘，飘过拔仙台，飘过栖云涧，飘过每一株猪苓，也飘过每个懂"生生之术"的人心。而猪苓的纹路里，永远藏着那句没说尽的话：道法自然，药法天道，人道法心，心之所向，素履以往。
