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第五折·五行合化·气通三焦
子时正，书生秦逸云被扶入诊室，面色萎黄如蜡，语声低微，动则气喘，舌淡苔白，脉细弱无力。仙子诊为“心肺脾俱虚，三焦气滞”，取“肺俞”“脾俞”“心俞”“三焦俞”穴，行“通调三焦”针法：先刺肺俞（金），用“补法”九次；再刺脾俞（土），用“补法”五次；最后刺心俞（火）、三焦俞（水），用“补法”七次，四穴形成“金土火水”的能量循环。
竹青化作应龙，口衔三锅混合汤汁，每滴汤汁都化作五行符号，沿任脉注入丹田。“肺主气，脾生气，心运血，三焦为气机通道，”仙子解释，“今以人参补三脏之气，通三焦之滞，如堤溃修复，水流自畅。”秦逸云服药后，觉有一股清气从丹田升起，沿三焦扩散，胸膈舒畅，七日后，能诵读《诗经》半刻不喘。
此病例涉及五行合化之理：人参补肺（金），黄芪补脾（土），丹参补心（火），茯苓通三焦（水），形成“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土”的五行闭环。仙子特别强调：“虚劳脱证需三焦同治，单补一脏难愈，此乃‘治虚如筑堤，需面面俱到’。”
第六折·虚中夹实·攻补兼施
丑时三刻，诊一商贾赵公，他素体虚弱，近日贪食油腻，致腹胀便溏，神疲乏力，舌淡苔白腻，脉细弱无力。仙子触其腹部，有痞块如碗，软而不坚，断为“气虚夹滞”：“脾虚气弱，运化失职，致食积内停。需补气健脾，消食导滞，双管齐下。”
她先以人参粥配伍“保和丸”，制成“补气导滞粥”，用陈皮汤调服，同时以“捏脊法”从尾椎提捏至大椎，每提捏三次，便在“脾俞”穴贴人参片。竹青化作穿山甲，用爪子在其腹部“中脘”穴画圈，每圈皆发出“噗通”气响，如积滞消散。赵公服药后，连续矢气，排出酸腐浊气，腹胀大减，食欲渐增。
“此证关键在‘攻补兼施’，”仙子对围观的药徒说，“人参补气如筑坝，保和导滞如开渠，二者相佐，方能既补其虚，又去其滞。纯补则壅，纯导则虚，唯有相兼，方能奏效。”赵公康复后，改食清淡，每日清晨服人参粥，配合“健脾功”锻炼，月余后，痞块消失，脉息充盛。
第七折·顺时养生·冬令养正
寅时初，东方既白，人参谷的草庐内，百姓围坐在火盆旁，听仙子讲“大寒养生之道”。她手持“元气运行图”，图中三焦如江河，元气如舟船：“大寒养生，首重‘养正’，需从‘食、睡、气、精’四方面入手。”
她展示“人参莲子粥”方：“人参、莲子、粳米同煮，辰时（7-9点，胃经当令）服用，可补气健脾，固护后天之本。若体寒者，加生姜三片；体热者，加麦冬少许，此乃‘随证施膳’。”
又演示“养正导引术”：“每日巳时（9-11点），面对朝阳，双手叠于丹田，意守‘膻中’，想象元气如金色光芒，充满全身，可激发正气，驱散寒邪。”
竹青化作药童，分发“大寒养正散”：“散内含人参、白术、茯苓、陈皮，每日一钱，温水送服，可预补元气，防虚劳脱证。痰湿重者，可加砂仁、厚朴同用，此乃‘先化湿，后养正’。”
一位老者问：“老朽有消渴病，能服人参吗？”仙子答道：“消渴属‘气阴两虚’者，人参配生地、麦冬，可益气养阴；属‘燥热伤津’者，需慎用，可配石膏、知母同用，平衡寒热。”
结语·元气归根
卯时正，仙子一行踏上归程，老农夫王顺送来自己种的小米，李娘子抱着婴儿送来绣有“补气固脱”的肚兜，老牧民张公则赠以自己编织的人参草鞋。
回望州府，培元堂的屋檐下挂着七串人参，在晨光中如金色的铃铛，与远处的雪山相映成趣。阿楠摸着腰间的“养正袋”，问：“师父，为何人参能补五脏之气？”仙子停在“元气归根”石旁，石上的积雪融化，露出“元”字的天然纹路：“人参禀天地元气，入五脏而补六腑，故为‘补气第一要药’。然需辨证施用，方能如鱼得水，否则反成壅滞。下一站，立春疏肝，当知‘柴胡解郁’的机变了。”
赞诗
大寒凛冽元气微，人参补气正当时。
九蒸九晒藏真炁，七补七通展妙思。
针药合和调五脏，阴阳燮理固三焦。
若问养正无穷妙，一碗参粥养化机。
预告·第二十五回·立春疏肝·柴胡散理气解郁
却说罗汉果仙子归山后，见人参谷的瑞兽白泽口衔柴胡踏春而来，柴胡茎叶上的露水化作蝴蝶，翩翩起舞。忽闻山下村落传来“胁痛善太息”之声，百姓情志抑郁，胸胁胀痛，嗳气频作，舌淡红苔薄白，脉弦。时值立春，阳气初升，肝主疏泄，今岁木运不及，致“肝郁气滞，疏泄失常”。欲知仙子如何以柴胡散配伍罗汉果，理气解郁、调和肝脾，且看下回分解。
