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未时三刻，“土德药房”展开特殊的温通活瘀剂炮制。关茯神亲自遴选药材：
当归取“全当归”，头身尾俱全，经酒洗后切片，能“补中有动，行中有补”，《本草汇言》言其“气血双补，诸脏必求之品”；
川芎选“抚川芎”，其根茎饱满，断面黄白，油室细密，以醋炒制后能增强活血行气之力，《本草纲目》言其“血中气药”；
桂枝取嫩桂枝尖，其色红棕，其质柔韧，能“温经通脉，助阳化气”，《伤寒论》言其“解肌发表，温经通脉”；
茯神选用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火通土旺，血活神宁”，增强温通安神之效。
“温通活瘀之剂，需如‘春风解冻，冰河开化’，”关茯神讲解道，将药材投入“温通活瘀炉”中，“当归、川芎如春风化雨，活血通脉；桂枝、干姜如春日暖阳，温经散寒；茯神如春泥护花，调和气血。今岁寒瘀深结，需‘温以通之，活以行之’。”
炉中先冒赤烟，如血行通畅；继而泛起黄雾，如土气温厚；最终凝成紫霞，如气血调和。待药成取出，当归、川芎已化作“活血蝶”，桂枝、干姜变成“温阳雀”，茯神形成“通脉云”，共成“温通活瘀汤”，汤中隐约可见“寒散瘀消”的双鱼戏波之象。
关茯神以青瓷碗盛装汤剂，碗沿映着赤色光晕，轻晃时，汤剂如赤金流动，散发出辛香与温厚交织的气息，正是“温通活瘀”的外显之象。
六·七情配伍演通和
申时三刻，关茯神与当归仙子登上“七情通和台”，观察活血药与温阳药的配伍玄机。但见当归、川芎在“活血径”上如双燕衔泥，穿梭往来，活血通脉；桂枝、干姜在“温阳溪”中如双鲤戏水，温经散寒；茯神、甘草则端坐在“通和阁”，如桥梁横跨，调和气血。
“看这当归与川芎，”当归仙子指着阁前互动的药灵，“当归补血，川芎行气，二者相须为用，能增强活血调经之效，此乃七情中的‘相须’。而桂枝与桃仁，一温通，一逐瘀，相使为用，则能温通逐瘀，此乃‘温通结合’之妙。”
关茯神点头，取出“七情通和图”，将活血药置于东方震位（木位），温阳药置于南方离位（火位）：“震为木，主生发；离为火，主温通。今以木气之生发助活血药行散，以火气之温通助阳药散寒，使活而不泄，温而不燥。茯神居中，如土德运化，贯通木火，此乃‘木火生土’之象。”
忽然，图中的“相恶”指针微动，指向川芎与黄连。关茯神微笑：“川芎辛温，黄连苦寒，二者相恶，恰能制川芎之燥，防伤阴液，此乃‘相恶’之巧。可见七情之道，如霜降节气，寒盛而血瘀，需温通中留一分清凉。”
七·霜降瘀活通血脉
酉时初刻，霜降节气的最后一候“蛰虫咸俯”达到极盛。关茯神率百药灵众立于“血脉通正台”，见蛰虫在穴中安稳伏藏，背甲光泽如常，每一只蛰虫的背甲上都映着“血活”的字样。他取出“温通活瘀汤”置于台心，汤剂吸收霜降的清寒之气，竟化作无数赤鸟精灵，飞向百草园各处。
第一群精灵飞向“肝血瘀圃”，当归、川芎饮其气，活血之力更增，根茎上的“活血”二字闪烁如星；第二群精灵飞向“肾寒园”，桂枝、干姜吸其精，温阳之功更强，树皮上浮现“温经”字样；第三群精灵飞向“心脾仓”，茯神、甘草承其泽，通和之效更稳，仓廪的梁柱上出现“逐瘀”纹路。
待精灵散尽，百草园中已是血脉通畅：豺狼祭兽迅猛果决，草木黄落金黄舒展，蛰虫咸俯安稳祥和。关茯神望着远处的“通和炉”，见炉中残留的汤剂竟凝结成“瘀活”二字，在暮色中散发温润的红光。
暮色渐起时，关茯神站在松云崖上，望着霜降的寒瘀之患被彻底温通，风中带着当归的辛香、川芎的烈气、茯神的温厚，竟成一曲《温通活瘀引》。他知道，霜降的血瘀之患已暂得平息，但接下来的立冬节气，阳气潜藏，又将有新的挑战——比如那些需要补肾助阳、纳气平喘的药草，怕是要好好筹备温补之剂了。
结语·十七章评赞
赞曰：
霜降冰寒血脉凝，肢疼经暗瘀滞停。
茯神归芎温通脉，姜桂桃仁活瘀灵。
七情通和调木火，五行生克散寒庭。
且看血脉通正处，来朝立冬阳气宁。
预告：
下一回《立冬·立冬阳气藏肾府 茯神固肾纳真阳》，且看关茯神如何以茯神之“固肾”，合鹿茸、巴戟天之“补肾助阳”，应对立冬节气阳气潜藏不足之证，更有“血肉温阳药灵”登场，演绎“补肾纳气”之妙法。正是：“立冬阳气藏肾宫，腰膝酸软喘咳重。茯神鹿戟温肾阳，固肾纳气真阳充。”
