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干姜取“南姜”，经三伏天晒制，其皮色黄褐，断面呈颗粒状，能“温中散寒，回阳通脉”，《本草求真》言其“解散风寒湿邪，消痰下气”；
附子选“江油附子”，经胆巴水浸泡、蒸制、切片，再以童便浸炒，能“回阳救逆，补火助阳”，《本草经读》言其“为通十二经纯阳之要药”；
肉桂取“官桂”，剥取十年以上树皮，阴干后刮去粗皮，其色红棕，油润有光泽，能“补火助阳，散寒止痛”，《玉楸药解》言其“暖水燥土，泄湿除寒”；
茯神选用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火土相生，温而不燥”，增强温里安神之效。
“温里固阳之剂，需如‘薪火燎原，循序渐进’，”关茯神讲解道，将药材投入“阳和固中炉”中，“干姜、附子如烈火燎原，直破阴寒；肉桂如文火慢炖，温补命门；茯神如炉底灰烬，防止火势过烈。今岁寒邪深伏，需‘猛火煎药，文火养阳’。”
炉中先冒赤烟，如烈焰升腾；继而泛起黄雾，如土气蒸腾；最终凝成紫焰，如真火内蕴。待药成取出，干姜、附子已化作“驱寒箭”，肉桂变成“温阳旗”，茯神形成“固中盾”，共成“温里固阳丹”，丹中隐约可见“火土合德”的麒麟踏火之象。
关茯神以赤金盒盛放丹药，盒面上刻着“温”“固”二字，开合间竟有热浪扑面，盒中丹药表面凝结着细小的赤金颗粒，正是“阳热内固”的外显之象。
六·七情配伍演温通
申时三刻，关茯神与干姜仙子登上“七情温通台”，观察温阳药与健脾药的配伍玄机。但见干姜、附子在“温阳径”上如烈火奔驰，驱散阴寒；肉桂、吴茱萸在“散寒溪”中如暖阳普照，温通经脉；茯神、白术则端坐在“中阳阁”，如土堡坚固，镇守中州。
“看这干姜与附子，”干姜仙子指着径中互动的药灵，“干姜温中，附子回阳，二者相须为用，能增强回阳救逆之效，此乃七情中的‘相须’。而肉桂与黄连，一热一寒，相使为用，则能寒热并调，此乃‘格拒得通’之妙。”
关茯神点头，取出“七情温通图”，将温阳药置于北方坎位（水位），健脾药置于中央土位：“坎为水，主寒；土为中，主温。今以坎水之性引温阳药深入寒邪，以土德之厚固护中阳，使温而不燥，通而不散。茯神居中，如戊土镇水，贯通坎土，此乃‘火土制水’之象。”
忽然，图中的“相畏”指针微动，指向附子与犀角（代水牛角）。关茯神微笑：“附子辛热，犀角咸寒，二者相畏，恰能制附子之热，防伤阴液，此乃‘相畏’之巧。可见七情之道，如寒露节气，寒盛而阳微，需温里中留一分凉润。”
七·寒露阳固复中洲
酉时初刻，寒露节气的最后一候“菊有黄华”达到极盛。关茯神率百药灵众立于“中洲固正台”，见菊花重新绽放明黄色花朵，每一片花瓣上都映着“阳固”的字样。他取出“温里固阳丹”置于台心，丹药吸收寒露的清寒之气，竟化作无数火麒麟精灵，飞向百草园各处。
第一群精灵飞向“脾阳虚圃”，干姜、附子饮其气，温阳之力更增，根茎上的“温中”二字闪烁如星；第二群精灵飞向“肾阳虚园”，肉桂、吴茱萸吸其精，散寒之功更强，树皮上浮现“补火”字样；第三群精灵飞向“心脾仓”，茯神、白术承其泽，固中效更稳，仓廪的梁柱上出现“散寒”纹路。
待精灵散尽，百草园中已是阳气复振：鸿雁南飞从容，雀鸟化蛤正常，菊花明黄灿烂。关茯神望着远处的“温阳炉”，见炉中残留的丹药竟凝结成“阳固”二字，在暮色中散发炽热的红光。
暮色渐起时，关茯神站在松云崖上，望着寒露的寒邪之患被彻底温散，风中带着干姜的辛热、肉桂的烈香、茯神的温厚，竟成一曲《温里固中引》。他知道，寒露的阳虚之患已暂得平息，但接下来的霜降节气，阴气更盛，又将有新的挑战——比如那些需要温经散寒、活血止痛的药草，怕是要好好筹备温通之剂了。
结语·十六章评赞
赞曰：
寒露凝霜阳气微，中焦虚寒腹痛围。
茯神姜桂温脾土，附子人参固正扉。
七情温通调水火，五行生克制寒威。
且看中洲阳固处，来朝霜降露成霏。
预告：
下一回《霜降·霜降冰寒凝血脉 茯神温通活瘀滞》，且看关茯神如何以茯神之“温通”，合当归、川芎之“活血调经”，应对霜降节气寒凝血瘀之证，更有“活血化瘀药灵”登场，演绎“温经散寒”之妙法。正是：“霜降冰寒血脉凝，肢体疼痛瘀滞停。茯神归芎温通脉，寒散瘀消气血行。”
