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厚朴取四川产的“川厚朴”，其皮厚肉细，油性足，以姜制后能增强温中燥湿、下气除满之功，《本草经疏》言其“主中风伤寒头痛，温中下气，消痰下气”；
槟榔选海南产的“大腹槟榔”，其形饱满，其纹清晰，以童便制后能增强杀虫消积、行气利水之效，《别录》言其“消谷，逐水，除痰癖”；
再配神曲、麦芽、山楂“焦三仙”，消食化积，和胃止呕；
佐以茯苓、茯神，健脾利湿，宁心安神，防止消导伤正。
“消导之剂，需攻补兼施，”关茯神讲解道，将药材投入“太极消导炉”中，“厚朴、槟榔如大将攻城，直破滞气；焦三仙如谋士用计，分化食积；茯苓、茯神如后勤保障，补正防虚。今岁土虚木旺，故需‘以通为补，通补兼施’。”
炉中先冒黄烟，如土气蒸腾；继而泛起青雾，如木气疏泄；最终凝成褐色彩云，如谷气归仓。待药成取出，厚朴、槟榔已化作细小的“破滞箭”，焦三仙变成“消食丸”，茯苓、茯神形成“健脾盾”，共成“消导通腑散”，散中隐约可见“通”“补”二字相互缠绕。
关茯神以竹筷挑起药散，药散竟在阳光下呈现螺旋状流动，如肠道蠕动之象：“此散‘消不伤正，导不损阴’，可内服以消积滞，亦可外用以敷痞块。观其象，黄入脾，青入肝，褐入胃，正合‘肝脾胃同治’之理。”
六·七情配伍演通补
申时三刻，关茯神与厚朴仙子登上“七情通补台”，观察消导药与健脾药的配伍玄机。但见厚朴、槟榔在“破滞径”上横冲直撞，如先锋军破敌；神曲、麦芽在“消食溪”中翻滚研磨，如磨盘化谷；茯苓、茯神则端坐在“中洲堡”，如郡守安抚百姓，防止兵灾伤及无辜。
“看这厚朴与茯苓，”厚朴仙子指着堡前互动的药灵，“厚朴苦温破滞，茯苓甘淡渗湿，二者相须为用，能增强燥湿导滞之效，此乃七情中的‘相须’。而槟榔与白术，一攻一补，相使为用，则能攻积而不伤脾，此乃‘攻补兼施’之妙。”
关茯神点头，取出“七情通补图”，将消导药置于前方乾位（天位），健脾药置于后方坤位（地位）：“乾为天，主动，主消导；坤为地，主静，主健脾。今以天之力破滞，以地之德载物，使天地交泰，气机通畅。茯神居中，如北斗坐镇，统筹通补，此乃‘天清地宁’之象。”
忽然，图中的“相畏”指针微动，指向山楂与人参。关茯神微笑：“山楂消肉食积滞，人参大补元气，二者相畏，恰能制山楂之克伐，防伤正气，此乃‘相畏’之巧。可见七情之道，如小满节气，满而不盈，留有余地。”
七·小满物盈复中洲
酉时初刻，小满节气的最后一候“麦秋至”达到极盛。关茯神率百药灵众立于“中洲复正台”，见麦田里的麦穗重新昂首，麦粒饱满如珠，麦芒柔顺如丝，每一粒麦子上都映着“仓廪实”的字样。他取出“消导通腑散”置于台心，药散吸收小满的盈满之气，竟化作无数谷芽精灵，飞向百草园各处。
第一群精灵飞向“食积圃”，厚朴、槟榔饮其气，破滞之力更增，树皮上的“行气化湿”四字闪烁如星；第二群精灵飞向“痞满园”，神曲、麦芽吸其精，消食之功更强，曲块上浮现“和胃止呕”字样；第三群精灵飞向“脾胃仓”，茯苓、茯神承其泽，健脾之效更稳，仓廪的梁柱上出现“除湿宁心”纹路。
待精灵散尽，百草园中已是物盈而不满：苦菜重新绽放嫩黄花，靡草顺应阴气而枯，麦田里的谷粒归仓，脾胃仓的药材干燥洁净。关茯神望着远处的“消导炉”，见炉中残留的药散竟凝结成“通补”二字，在暮色中散发温润的黄光。
暮色渐起时，关茯神站在松云崖上，望着小满的盈满之气被妥善导引，风中带着厚朴的辛香、槟榔的烈气、茯神的清润，竟成一曲《导滞复中引》。他知道，小满的积滞之患已暂得平息，但接下来的芒种节气，阳气极盛，又将有新的挑战——比如那些需要清热解暑、养心安神的药草，怕是要好好筹备清凉安神之剂了。
结语·七章评赞
赞曰：
小满盈仓湿滞生，脾胃壅塞气难行。
厚朴槟榔开滞路，茯神术苓护中营。
七情通补调天地，五行生克制满盈。
且看中洲复正日，来朝芒种暑风清。
预告：
下一回《芒种·芒种阳炎防暑气 茯神清心护神明》，且看关茯神如何以茯神之“清心”，合西瓜翠衣、金银花之“清热解暑”，应对芒种节气阳热亢盛、暑邪攻心之证，更有“芳香开窍药灵”登场，演绎“心脑同治”之妙法。正是：“芒种骄阳似火烹，暑邪攻心烦躁生。茯神银花清暑热，芳香开窍护神明。”
