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天麻翁取出柏树枝，蘸取膏方在古柏上绘制“定风符”，符咒遇风即化，化作无数细小的天麻虚影，在树枝间形成结界，散发出持久的清阳之气。“此符借古柏之灵，合药物之性，可使风痰不得侵，肝脾得平和。”他解释道。
第六折·秋分祭月话医理
申时三刻，村落响起“秋分祭月”的铜锣声。百姓们在古柏树下摆设祭坛，坛上供奉着用天麻、白术制成的“平风糕”，糕体上用钩藤汁书写着“平肝补脾”四字。天麻翁趁机向众人传授“秋分养生诀”：“秋分时节，宜‘平肝熄风，健脾和胃’——晨起饮天麻钩藤茶，午间用白术饼贴肝俞，黄昏食茯苓粥，可保秋气平和。”
他指着祭坛上的“平风糕”：“糕体需以柏火蒸制，正如人体需以清阳之气（肝）与厚土之气（脾）相蒸化。然蒸制需文武火交替，正如平肝需柔，补脾需刚，不可偏废。”
梨娘望着坡地上补种的桑葚苗，苗叶上的露珠折射出七彩光芒：“桑葚与天麻同属甘平，可作秋日食疗。此乃‘以食熄风’，亦合‘肝肾同源’之理，养肝即所以熄风。”
第七折·阴阳相半话玄机
酉时初刻，夕阳将古柏染成青铜色，树影与坡地上的药苗影交织，形成天然的“平肝补脾”图。天麻翁望着西方天际的金星与木星，此时两星呈“金克木”之象，却有土星居中调和，形成“金克木，木克土，土生金”的循环。
“秋分者，‘阴阳相半，昼夜均长’，如肝脾调和，刚柔并济。”天麻翁轻抚通灵根，根须上的青色与黄色纹路此刻如棋盘经纬，“肝需平，脾需健，今用天麻平肝之亢，白术健脾之虚，正是‘平其亢盛，补其不足’，如秋分之昼夜，各守其度。”
芩儿点头附和：“《黄帝内经》云‘秋气通于肺，肺气清则肝木宁’，今治肝而兼顾脾肺，乃‘五行生克’之要。脾土健则痰湿不生，肝木平则风阳不亢，此乃‘治未病’的上工之术。”
贝母姑娘指着星空中的“氐星”（主东方）：“氐星明，则木气盛。此乃提示我们，平肝需兼疏肝，当以辛散之品佐之，如天麻配柴胡，正合‘木郁达之’的治则。”
正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“秋分治风痰，需知‘风非皆实，痰非皆湿，平肝非伐肝，补脾非壅脾’。”天麻翁微笑道：“青帝此谕，道破‘治风痰需辨虚实’的玄机。正如这古柏，看似刚直，却能随风摇曳，全在一个‘柔’字。”
结语·秋分客尚在
秋分者，阴阳相半，如秤杆平衡，不可偏倚。芩儿与天麻翁以“平肝熄风、健脾化痰”之法，抑肝阳之亢，补脾土之虚，正是“谨察阴阳所在而调之”的医道演绎。看官须知，治风痰如理琴弦，需松紧适度，刚柔并济，此回不过初调肝脾之弦，更精彩处，且看下回分解——
赞诗
《秋分·咏天麻》
秋分雷隐蛰虫藏，天麻翁来古道长。
青茎定得三秋风，白术培成九域疆。
七制琼浆消眩仆，五行生克化风狂。
最宜对弈松荫下，一枕清霜一枕凉。
预告·第十六回 寒露·鸿雁来宾补肾阳 雀入大水滋肺阴
且说芩儿等别过中原山民，行至齐鲁大地，忽见鸿雁过早南飞，雀鸟潜入深海化为蛤蚌，百姓们畏寒肢冷，咳嗽气喘，更有妇人患“宫寒不孕”，经血暗黑夹血块。细查之下，方知今岁寒露节气，太阳寒水主气，太阴湿土客气，寒湿相搏，致“肾阳不足，肺失宣降”。正忧虑间，忽闻泰山脚下传来钟声，一位身着红衣的老者负手而来，鬓边插着鹿茸，腰间悬挂的葫芦里装着蛤蚧、紫菀，衣袂上绣着“温肾纳气”四字……
（第十五回完）
注：本回紧扣秋分“燥风伤肝”的特性，融入五运六气（燥金风木相搏、肝脾同病）、脏腑理论（肝阳上亢、脾虚生风）、药物配伍（天麻与白术相须、钩藤相使），通过风痰神考验、定风坡等神话场景，阐释“平肝熄风、健脾化痰”的中医思想。天麻翁的形象对应天麻的“平肝熄风”特性，古柏、太极图等元素强化其“入肝经、通经络”的药性。后续章节将围绕寒露“寒湿伤肾”的特点，结合温肾纳气药物（如鹿茸、蛤蚧），展开“温肾化湿、肺肾同治”的医道传奇。
